在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到语录吧，语录具有语言简洁朴素、生动形象、明白易懂的特点。还苦于找不到优秀的语录？下面是编辑给大家找到的失落的爱情【精选7篇】，仅供借鉴，希望对大家有所帮助。
2.爱你不是看你想要什么，而是我有什么给什么。
3.许多唱情歌的歌手从未爱过，这是最可笑的事，也是最合乎常理的事。爱过就不会唱得这么陶醉了。
4.人心难测，人心难防。 路边的人渣摩拳擦掌。 三下五除二， 我阴沟里翻船。
5.绝望的是自己在这个家里的无助，更加绝望的是有一天可能要自己亲自毁了眼前这一切。
6.曾哑忍终于退到最尽的墙角别怪我变了说话很凉薄当这底线亦跌破连我也只好反扑
7.可以失败，不可以失志；可以失望，不可以绝望。
8.我嘴里说不出什么好话也没有任何温暖的字眼，你别皱眉。
9.对人性不要失望，而要懂得体谅。对个性不要固执，而要能够改变。对本性不要修饰，而要恢复原来。想不如做，说不如行。善观于己者，必善观于人。话宜中肯，不宜好；时光，总盛开在过去。年华，常零落在未来。人总在寻找体谅、包容，每自由、深隧，才能互相理解、感受和信任，既不是把自己需求投射出去，也不是捆绑和义务，是在心灵独立和自由前提下的不弃不离。任何形式的交换、依附或依赖形态的，都不是爱情，只是虚妄的爱情梦境。
10.嫁错人，痛狠想要把自己杀掉。越长大发现的事越多越，人越不开心，不知道为什么。
11.一场梦一场空再美的誓言也有凋谢的一天、
12.老公的冷漠，让我心灰意冷。
13.喜欢一个人没有错，错就错在喜欢一个不喜欢自己的人。
14.爱情和婚姻的基础是忠诚信任和妥协。如果一个人非常疼爱你，但却出轨，那不是爱情；一个人非常重视你，却一直不相信你，也不是好的婚姻；而两个人看起来很相爱，却都不愿为对方放弃自己的部分生活，这更不是长久的爱。忠于爱情，信任爱人，相互牺牲，这才是美满的婚姻。
15.时间打碎感情留下零星的碎片让人难过，你身边有人代替了我再没有爱肆意挥霍。
16.落日，正在进行。没有了光芒，没有了温暖，也没有了那些曾经的所有。落日真的落下了，在失望与盼望中还是落下，在无奈惆怅中终究落下，留下的仅仅是不可以的遐想，留下的仅仅是奢望。对于婚姻，也是如此。
17.天空的飞鸟，是你的寂寞比我多，还是我的忧伤比你多，剩下的时光，你陪我，好不好，这样你不寂寞，我也不会忧伤。
18.回忆总是会打我一巴掌，指着旧伤不准我遗忘。
失败不是懦弱的代词，懦弱才是失败的根源。一个人如果害怕失败，那他离成功还很远很远，远到遥遥无期；一个懦弱的人永远与失败同行，或许对于他来说根本就不知道什么叫做失败，更不用跟他讲成功。
人这一身要经历亲情、友情、爱情，学业、事业、家业……不管有多么辉煌或失败，都逃不过死亡。死亡对于每个人都是公平的，它不会仰慕你的辉煌，它也不会在意你的失败，到死之时必死之。
对于我本人来说，成功与失败同行，也许失败更多于成功。二十年来我得到了亲情，友情，唯独爱情与我无缘；二十年来我学业，事业，家业一业无成。二十年来我的记忆越来越少，我的故事却愈演愈多。
此时又是一个故事要落幕的时候了，我的爱情失败了。jiangyanping一个多么熟悉而亲切的名字，曾多次出现在我的生活、梦境里。今天她与我暂告一段落，我也很费解当初好好的两个人，一个寒假的时间居然就这样不明不白的分开了。不得不说时间是一把无情的刻刀，它把本应｛【（在一起）】｝的两个人，硬硬的拉开了距离。
是我眼光短浅？还是她想的过于复杂？反正现在我是找不到跟她沟通的桥梁了。虽然分开了但我选择依然爱她，这种爱并没有因为分开而减弱，也不会因为不能表现而放弃。最终的结果我们还是朋友，我已经弄丢了爱情，不能明目张胆的关心、爱护她；我不能再守不住这份友情，作为朋友我一样会珍惜她、保护她。
这也算是一次失败吧！没有结局的故事更完美不是吗？若多年以后我未娶、她未嫁，我将努力让她的名字出现在我家的户口簿上。现在……现在我……还一无所有，仅能给她的一点精神上的温暖，也被她忍痛的拒绝掉。
爱情不合乎逻辑，或许这就是爱的逻辑。真正热爱的，或许并不是一个大家公认的最该爱，最值得爱，爱的最正确的人，而只是一个使我忘乎所以，无法不爱的人。爱不是因为被爱，只是因为爱。知道有哪些描写失落的可以知道摘抄的好句子呢？这里给大家分享一些关于描写失落的句子，供大家参考。
形容失落的语录1.未央，悠思诉不尽，空留红尘曲，若心路无涯，心海无岸，我愿低到尘埃里，一世追随你左右，而你可愿？
2.有一点累，有一点灰，有一点点执著；全世界不懂都无所谓，对错也无所谓！
3.分离，似乎是永恒的定律，没有谁跟谁可以永远在一起，一直不分开。
虽然明白这个道理，但是到了分离的那一天，还是依然无法接受这个现实。悲伤，已不足以形容那一刻的心情了。
4.风干的岁月，永恒的止殇，孤独的行程，渐行渐远模糊着视线。
5.感情就是这样，失望到顶点后，就再不会回头了。
不是不勇敢，也不是怕受伤，是觉得自己不该为了一个错的人再继续做错的决定，毕竟你有你的执着，我也有我的洒脱。
6.每一天每一夜我都祈祷，明天的明天的明天，真的很想和你去吹吹风。
7.人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。
8.没关系，我可以把事情放在心里，任时间碾磨成水，从眼睛里流出来。
9.当最后一个音符响起，想念被逼画上休止符，再美好的句子也要写下句号。
然而，这并不预示着结束，而是代表着另一个悲伤的延续。
10.我无法控制自己对你的难以忘怀，可是关于你的一切，我已经再也没有了期待。
11.生命中令人悲伤的一件事是，你遇到了一个对你来说很重要的人，但却最终发现你们有缘无份。
12.如果爱不曾来过，如果梦不曾碎过，如果心不曾疼过，那么我，是否还是你认识的我。
13.距离大概就是指：你知道我没睡，我也知道你没睡，看着彼此更新的消息，却不能说上一句话。
14.这个夏天，我考上了最好的高中，却丢了我最爱的女孩。
15.我遇见过一个如阳光般耀眼，如月色般温柔的人，就只是遇见过而已。
16.照片我没删，只是加密了；
你送的东西我没丢，只是装进了那个再也不敢打开的箱子里了；而你，我也没忘，因为忘记真的太难了。
17.他不喜好你了，哭有用吗？忧伤有用吗？要坚强的起来，这才是报复他的最好方法。
18.突然想找你聊天，打开窗口，突然发现上次的结尾是我，你没有回，欲言又止了。
19.等待，并不是期待你能回来。
只是，找一个借口，不离开。
20.不爱理你的人就别去打扰了，赔了笑脸还丢了尊严。
形容失落的短句1.只有你的心中有岸，才是会有渡口，才会有船只，才会有明天。
有时，谎言那也只是一种保护，不知道真相的那也是一种幸福。
2.睡觉是一种解脱，睡着了就会不悲不气，不烦恼不孤单，是上帝赐予你短暂失忆的时间，愿美梦治愈你的难过。
3.我曾经天真的认为，用真心对任何人，就可以得到真正的友情，真正的爱情。
后来，认识了一些人，经历了一些事，才知道一切都只是我以为。
4.谈恋爱的第一步，是让自己变好看。
结婚的第一步，是让自己变靠谱。生孩子的第一步，是让自己变有钱。很多事情，不是你想做就能做，先要让自己有足够的条件。
5.不要到处宣扬自己的内心，这世上不止你一个人有故事，也不要到处宣泄自己的痛苦，没有人会感同身受。
6.你能明白，只要一想起某个人，心就会绞着疼的那种感觉吗？整个人就像失重一样。
7.我看流年在我指间呐喊，青春歇斯底里，那么的难过，流过岁月的每条细缝，残忍如同灿烂的鲜血，汩汩而出，如同流年，忘了返航。
8.明知道什么事情不可能，还非要揣着希望，明明想为什么人把命都赌上，可是连下注的理由都没有。
9.我很好，不吵不闹不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要别人知道。
10.世界上最残忍的事，不是没遇到爱的人，而是遇到却最终错过。
世界上最伤心的事，不是你爱的人不爱你，而是他爱过你后，最后却不爱你。我们曾相爱，想到就心酸。
11.我刚习惯有你，而你却要离我而去。
并不是非你不可，只是从此，爱上的每一个人都像你。
12.要记住每一个对你好的人，因为他们本可以不这么做的。
13.那时候，我们以为喜欢就是永远。
后来才发现，我们只有曾经，没有永远。
14.没有太多精力去越挫越勇了，我所有的精力和勇气，连同告白一起给你了，然后你丢掉了。
15.这世上人和人终究是不同的，有人为你付出一切，你却视而不见，有人只是对你轻轻勾了勾手指，你便纵身向他飞去。
16.我承认我是个小气鬼，不愿意看到任何你对别人的好。
我真的好想知道，在你的世界里，我到底有多重要。
17.有一天，蓦然回首，你会发现，那些无数让你崩溃的时刻，你都挺过来了，一个人，其实也可以很好。
18.对不起，没长成你喜欢的样子，没养成你喜欢的性格，没有让你心动的感觉。
19.当初觉得爱的死去活来，肝肠寸断，彻夜难眠的人，或许有一天一觉醒来就再也心动不起来了。
20.你会流泪，并不代表你慈悲；
我会微笑，也并不代表我一切都好。
形容失落的说说1.你的喜欢，像是打扰，你满心欢喜的上前，凑近，却永远也得不到对方的拥抱。
2.我想给你备注十二，因为家人十二画，朋友十二画，恋人十二画，十二是难忘；
但我还是给你备注十一吧，家人差一点，朋友差一点，恋人差一点，所以十一的名字叫遗憾。
3.失而复得的东西根本就回不到最初的样子，即便再好，也忘不了有段时间曾失去过。
4.你笑一次，我就可以兴奋好几天；
可看你哭一次，我就难熬了好几年。
5.一个人，如果没空，那是因为他不想有空，一个人，如果走不开，那是因为不想走开，一个人，对你借口太多，那是因为不想在乎。
6.越是想要在乎的人，越是伤最自我最深。
有的事，有的情，有的人看淡即便。总在失与得之间学会抉择。其实，没有谁会说自我从来不悲伤，别说自我从不难过。
7.总有一天你会明白，你的委屈要自己消化，你的故事不用逢人就讲起，真正理解的你没有几个，大多数人会站在他们自己的立场，偷看你的笑话。
8.因为我喜欢你，所以我的整颗心都在那里，你随便伤。
9.这个世界上没有不带伤的人，真正能治愈自己的，只有自己。
10.我有许多理由放弃你，但我选择了留下；
而你有一大堆理由留下，却选择了放弃我。
11.人与人相处久了，就生情，感情久了，就是一种依赖，当风雨把你们隔开时，那不只是不甘，而是最心刺骨的痛与不舍。
12.这城市总是风很大，孤独的人总是晚回家，外面不像你想的那么好，风雨都要自己挡，愿每个独自走夜路的你都足够坚强。
13.你若青瓷之美，雕刻在千年的红尘绮梦里，嫣然回眸，弥漫着浓浓的古韵沉香。
14.我有一个故事，开头是不可能，结尾是对不起，内容是他不爱我，没有后续。
15.多想撞进你怀里紧紧抱住你，号啕大哭说着心里的难过，然后你摸摸我的头说，哭吧，我还在。
16.你闯进我的世界，然后半途而废，最后舍不得的人是我，心痛的人也是我。
17.有些东西，你可以计较，但别过甚，多了会磨损心性，沉重你的步履；
有些痛苦，你可以沉浸，但别太久，长了会消减斗志，迷失你的方向。不属于你的，不要拒绝放弃，那其实是一种胸襟与气度；与你有缘的，不要轻易放手，让自信和坚持成为一种品质和内涵。在意多了，乐趣就少了；看得淡了，一切皆释然。
18.从久伴我到酒伴我，从我爱你到我碍你，从可歌可泣到可搁可弃。
19.真羡慕你被他宠着，你一定不知道，你现在所拥有的那份爱，是我努力一千次一万次都换不来的。
20.我在佛祖面前许了一个心愿，希望化座一颗小树，矗立在你每天经过的路旁。
我将爱恋与思念挂满枝头，希望有一天你会与我相恋！
形容失落的文案1.我回忆过去，但更向往未来。
让我的未来充满鸟语，布满新绿，注定收获，洋溢温馨。让它们给我留下更多的美好回忆！
2.最好的爱情，你陪我走过一无所有，我陪你走到岁月尽头。
3.有个人，爱过了就结束了；
有句话，说过了就后悔了；有道伤，痛过了就麻木了；有颗心，颤过了就破碎了；一段爱情，过深了就剧终了；一段路口，过难了就错选了；有些东西，放久了就会变质的；有些事物，发展久了也会变质的；有些感情，因时间距离而贬值；爱那么短，遗忘却那么长。
4.有些感情止于唇齿，掩于岁月，一旦开口，如果不能两全其美，那就只能两败俱伤。
5.我把最好的爱都给你，你却把最悲伤的结局留给我继续。
6.哪怕心在滴血，也绝不在人前落泪，这就是成长。
有些路，再孤单，再难熬，也只能一个人走。
7.悲伤是寂寞者的传说，寂寞是悲伤者的守候，曾经熟悉的现在安静了，曾经安静的如今离开了，曾经离开的早已陌生了，曾经陌生的从此消失了。
谁把那一季又一季的花开花落，揉碎成泥土中潮湿的腐朽。谁把那一场又一场的擦肩而过，让岁月美的黯然神伤。
8.挥不去的是记忆，留不住的是年华，拎不起的是失落，放不下的是情感，输不起的是尊严。
9.雨落在房顶，沿房檐落下，日积月累，地面上有了痕迹，雨从天而降，落在大地，日积月累，地面还是地面，如果你是雨，该落在哪儿？
10.这个世上不会只有一个人能给你幸福，一个人走了，一定会有另外一个人来把你捧在心上。
11.不好轻易把伤口揭开给别人看，正因别人看的是热闹，而痛的却是自我。
12.我习惯把难过的事说得云淡风轻，所以，大家总认为我从没有烦恼。
当所有人都以为我过得风生水起的时候，我只是一个人走了一段又一段艰难的路。
13.习惯于一个人在暗夜里行走，看着那淡淡的灯光，心就不再失落。
爱，已经飞了，谁也不知道她去了哪里。
14.经历，是人生的财富，无奈，是人生的爱情，思念，是人生的泪水，多少的缘，只是彼此无涯，只是人生落花，多少无奈，感恩了随遇而安。
15.别等不该等的人，别伤不该伤的心；
有些人，注定是生命中的过客；有些事，常常让我们很无奈；不管是爱情还是友情，看得淡一点，伤就会少一点。
16.心灰意冷的过程是最难熬的，各种猜想的诞生，心中隐隐期盼，一直在修改自己的底线，直到茶凉心冷，选择再见。
17.离开的剪影倒叙是否会忆起我们走过的曾经？
18.晚风路过陶坛吹散了酒香，我记得你所有的模样，也曾满腔热血的陪在你身边，只是后来再也没有那种执着和必要。
19.总有一天我会让你知道，失去你是我的幸运，失去我是你的不幸。
从定量分析的角度来研究风靡于大街小巷、传唱于男女老少的流行音乐，我们很容易发现内容上涉及爱情的歌曲在其中占有极高的比重。说到情歌，不得不提到中国文学中的瑰宝――宋词之中的爱情词。流行音乐中的爱情歌曲与宋代爱情词都隶属于通俗文学样式，二者有着众多相似之处，也有着明显的差异，体现了在中国传统文化背景下，文学自身的传承性与发展的变异性特征，所以说一个时代有一个时代的文学。
一、感伤基调成因比较
（一）相同成因分析
阅读爱情词，总会体会到或浓或淡的哀愁溢于言表；聆听爱情歌曲，也总会发现各种失恋之痛与相思之苦。不同的时代，相似的感伤基调，究其根源可以追溯到中国传统文化的影响上。纵观中国文学的发展，就会发现感伤情怀早已有之，并已烙印在历代文人的头脑中世代相传。
首先，从感伤情怀心理建构基础来看。儒家文化在中国传统文化中占据主流地位和统治地位，即使对接受了现代文明的人们也有着本位文化的作用，它要求知识分子通过“修身、齐家、治国、平天下”来实现个人价值，要“家事，国事，天下事，事事关心。”但是人生不如意事十之八九，在人生价值实现过程中总会有个人理想化的评判标准与婚姻、家庭、社会的冲突，有个人无力改变现状造成的愁绪。“一切不受阻碍的活动都导致快乐，而一切受到阻碍的活动都导致痛苦。忧郁本身正是欲望受到阻碍或挫折的结果，所以一般都借以痛苦的情调。”[1]144于是文人悲秋，佳人伤春。
其次，从文学形式因素来看。词作为抒情文学样式，较少受“文以载道”观念的约束，常用来抒发个人化的幽约情愫。而爱情歌曲更没有正统文学在政治性、思想性方面的束缚，在宽松的社会环境中，更便于自由抒发情感。感伤是情感体验的一个层面，往往是复杂、丰富而且深邃的，常与多愁善感相联系，情多所以感人。“作词之法，首贵沉郁，沉则不浮，郁则不藻。”[2]6沉郁“词之源也”。现代情歌是对宋代爱情词的继承与发展，是它的现代语言版，因而感伤情怀也有着相承性。此外，爱情词与爱情歌曲中的感伤情怀主要体现为中国传统美学的中和之美。
（二）不同成因分析
中国文学史上的感伤主义传统“从总体上说，它反映了封建社会中失意知识分子对自身遭遇、现实人生和时代社会的伤感情绪。其中含有对现实黑暗的怨愤不满，对美好事物的伤悼流连，也含有消极悲观、沉溺于个人哀怨等消极质素。”[3]58首先，宋词生成的宋代社会是我国封建王朝由盛而衰的转折阶段，两宋时期战乱频繁、内外交困，在不断被动挨打中逐渐走向了灭亡。在这种时代悲剧阴影下，文人为国家民族痛心疾首。其次，宋代科举制度大盛，应试几乎成了每个文人走上仕途的唯一道路。于是一旦科场失利，就产生与实现人生抱负的矛盾，造成了人生的失落感、政治理想难以实现的幻灭感以及出路难寻的迷茫感。此外，宋代都市经济繁荣，歌楼酒馆林立，文人们有了更多接触色艺俱佳、风情万种的歌妓舞女的机会，可宋代又是一个理学空前强化的时代，于是有了人欲与礼教的矛盾，正统封建家庭不能接纳地位卑微的娼妓的矛盾，更有潦倒文人无法替所爱之人赎身的尴尬境地。除此之外，也有了以感伤为美的审美观念。于是仕途失意如柳永者唱出“一生赢得是凄凉。追前事，暗心伤”，超然如苏轼者也说着“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟无处话凄凉”，人生得意如晏殊者也沉吟“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。综合以上原因，宋代爱情词中的感伤基调甚至可视为是宋王朝的悲歌。
而透过流行音乐中的爱情歌曲来看现代社会，则有另一番景象。都市里高楼林立、车水马龙、人潮涌动。人们享受着越来越丰富的物质条件时，心灵世界也有着更为激烈的变化。在快节奏的生活速度，让人们疲于奔波，没有时间去体会含情脉脉与刻骨铭心，魂牵梦绕与缠绵悱恻，甚至连爱情所必需的细节也被尽可能地简化了。可越是如此，人们越是渴望美好的爱情。另外，在这个充满商业气息的社会，爱情虽没有像商品一样被买卖，却也难免沾染上世俗的气息，受到各种欲望的冲击，让向往单纯美好爱情的心灵更难堪重负。永恒的爱情恍如隔世，浪漫的故事成为童话中的经典。作为精神寄托的爱情让人忧心忡忡，甚至是危机四伏。渴望美丽的爱情却往往与失落交织，让人感伤，甚至痛彻肺腑。于是陈奕迅唱到：“我多么想和你见一面，看看你最近改变，不再去说从前，只是寒暄，对你说一句，只是说一句，好久不见”；张学友也讲述着：“她来听我的演唱会，在二十五岁恋爱是风光明媚，男朋友背着她送人玫瑰，她不听电话夜夜听歌不睡，我唱得她心醉我唱得她心碎，成年人分手后都像无所谓，和朋友一起买醉卡拉ok，唱我的歌陪着画面流泪”；钟汉良也倾诉着：“这一场游戏，没有人犹豫，伤我绰绰有余，等待最后一眼最后一遍最后一天最后一点滴滴答答消失的时间，最后这场爱情，难逃浩劫，倒数幻灭，这咸咸的告别，沿海岸线终结。”
二、感伤基调具体内容比较
不同的社会现实造就着爱情词与情歌的感伤基调，这种感伤也引起了人们的共鸣，所以宋代爱情词在众多唱和之作中广为流传，而不同的情歌也在有相似经历的人们心中激起涟漪。但是也因为时代因素的不同，二者在表现感伤情怀的具体内容上虽都表现出相思离别之苦以及爱情的失落，但也有明显的差别。
宋代爱情词往往写的是不同个体或者相同个体不同的情感经历和体验，它是具体的、个性化的，并常把对人生短暂、仕途不顺的慨叹与爱情的失落相结合。如晏殊的“一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”以“夕阳”与“落花”象征着年华的流逝和爱情的失落，体现出作者对时光易逝、生命有限的沉思与体悟。而秦观积聚的满腹伤心失意更是用词来宣泄，以至于清代常州词派的理论家周济在《宋四家词选》中说，他是“将身世之感，打并入艳情”，入“红妆饮罢少踟蹰，有人偷向隅”，“红妆”的哀怨，无疑是词人自己遭贬后孤独悲伤的投影。而晏几道的词则表现出对爱情生死不渝的追求，且有确指的思恋对象，“小莲风韵出瑶池”，“赚得小鸿眉黛、也低颦”，“记得小？O初见。”
流行音乐中的爱情歌曲常表达的是一种社会共通的情感，言说的是社会较为普遍的情感问题，如林忆莲在她的歌中唱着：“这样深的夜下过雨的街，连星光就要熄灭你赴的是什么样的约”。这些歌曲中鲜有具体的叙事，即使有也是一种抽象化的雷同，这与其为了打动现实中的听者、追求商业价值的目的有关。另外现代情歌大都少了古代爱情词中的社会内涵，往往直接抒写爱情带来的内心悸动，更多地强调内心的感受与体验以及无法释怀的无奈，因此对爱情本身问题的思考更为细腻，同时议论性的表白之语也更多，如周杰伦的《红尘客栈》中就有“快马在江湖里厮杀，无非是名跟利放不下，心中有江山的人岂能快意潇洒，我只求与你共华发，剑出鞘恩怨了谁笑，我只求今朝拥你入怀抱，红尘客栈风似刀骤雨落宿命敲，任武林谁领风骚我却只为你折腰”，表现为了追求真爱的不悔之心。
三、感伤基调表现手法比较
宋代爱情词与现代流行音乐中的爱情歌曲在表现感伤之情的方式上也是有同有异。
宋代爱情词常借助于传统的比兴手法，以景写情，以物寄情，现代情歌对于这些传统文化积淀的特定意象也有继承和拓展，如以水写愁，词中有“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，歌中有：“一壶漂泊浪迹天涯难入喉，你走之后酒暖回忆思念瘦，水向东流时间怎么偷，花开就一次成熟我却错过”；以明月寄相思，词中有“明月不谙离恨苦”，歌中有“城里的月光把梦照亮，请温暖他心房，看透了人间聚散，能不能多点快乐片段”；以雨来喻愁绪浓密，词里有“若问闲愁都几许。一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨”，歌里有“听雨的声音，像悲伤的歌曲，滂沱大雨竟如此的冷清我陪雨哭泣，雨却还不肯停，寂寞的人才懂雨的心情，雨反复唱着熟悉旋律，用悲伤的情绪”；以梦来写幸福之短暂，反衬出感伤之情更甚的，词中有“浅情终似，行云无定，犹到梦魂中”，歌中有“情也成空宛如挥手袖的风，幽幽一缕香飘在深深旧梦中”。同时现代情歌也出现了“玫瑰”“咖啡”“背包”等新意象，不管变化还是继承，都是为表达情感服务。
1、生命像一条河，左岸是我们无法忘却的回忆，右岸是我们值得紧握的璀璨年华，中间飞速流淌的是我们年年岁岁淡淡经历的欢悦与感伤。
2、一个人只有一个心脏，却有两个心房。一个住着快乐；一个住着悲伤。不要笑得太大声，不然会吵醒旁边的悲伤。
3、人到中年才真正品味到淡淡的生活很纯，淡淡的花很鲜，淡淡的天空很高，淡淡的微笑很醇，淡淡的友情很真，淡淡的忧愁很清，淡淡的孤独很美。
4、我只想问你一个问题，那就是“我怎样才能不爱你？”
5、如果我爱你，我就会理解你，通过你的眼睛去看世界。我能理解你是因为我能在你身上看到我自己，在我身上也看到了你。
6、有些痛，无从说起，有些爱，无能为力，有些情，无可奈何，愿来最疼痛的表情竟是没有情绪，愿来最残忍的画面可以甜言蜜语，我不懂得如何更爱你，影子讽刺地跟着我难分难离，愿来最孤单的是我，愿来最悲哀的是我不能面对自己。
7、我爱你时，你才那么闪耀，我不爱你时，你什么都不是。
8、扬手是春，落手是秋，在这一扬一落之间，心中突然有种无言的痛，那种难言的的疼是被青春抛弃的无奈，是被岁月洗尽铅华的不舍，在若有若失，若即若离的相似岁月里，不经意间，年轮已悄悄地为你的脸上涂上了淡淡的岁月印迹，增添了流年的风霜。
9、你给我壹滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。
10、有大海一样的胸怀，生活中还有什么事情会让你失去笑容呢？
11、我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。
12、自言自语很舒服，久违的舒怀的感觉。人果然不能自闭起来。起码，要学会跟自己说话。
13、有一种缘，放手后成为风景。有一颗心，坚持中方显真诚。你懂了，我靠近天堂；你不懂，我成为经过。
14、当我们已认不出那些似曾相识得岁月，就好像难以说出那一阵微风曾经轻吻过我们的脸庞，()有些事是时间和空间都无法修复的，有些风景其实质适合远看，有时，虚幻的也许更美，人生就是在希望与失望之中，完成了成熟的蜕变。
15、记忆想腐烂的叶子，那些清新那些嫩绿早已埋葬在时间刻度的前段，惟有铺天盖地的腐烂气味留在时间刻度的尾部。
16、我允许你走进我的世界，但不许你在我的世界里走来走去。
17、岁月催人老，风定落花香。
18、时间仍在，是我们在飞逝。
19、你从来不让我伪装，你说伪装不好做真正的自己。所以才是我一直都是那么信任你。
20、我们之间的感情。那不是爱情，只是暧昧。不是不爱，只是不够深爱。我是因为执捻，而是你不够爱，因此我们就有了这样的结局。
21、我知道你就是我今生要等的人，所以我要用我的今生来爱你！
22、快乐是一种心态，不是一种状态。
23、如果记忆里的痛，在瞬间消失无踪，还剩下什么留在心中呢。就像是每次深深的呼吸，想抛开寂寞。渴望的安慰，等待的拥抱。却，不再心头。如果一切都不说，你，是否会懂。
24、没有我世界没什么不同。颓废的开始，堕落的结束。我的心累了，也明白了承诺永远只是不能实现的谎言。带着你嘘情假意的眼神，和你那张说谎永远不带错别字的嘴，从我的眼前消失。
25、也许上帝当年从亚当身上抽出那根肋骨时，他就想到了，他想女人永远都可以要男人的命。她可以让你生，也可以让你死，因为她曾经是保护男人心脏的那根肋骨，她可以保护你的心脏，也可以刺穿男人的心脏。
如果狂欢是一群人的孤单，那么孤单的源头，一定是一群失去了自我的人。把自己的喜怒哀乐系在周围的人事上，无论多么热闹，内心也是一个孤单寂寞的人。因为被动的快乐，必然会左右在他人的行为中而失去自我的真快乐。
但很多人会否认本已陷入的被动，实际又在各种受外界不如意而滋生的寂寞中暗自神伤。有人因为没有理想爱人寂寞难耐，有人因为没有朋友关爱寂寞叹息，也有人因为离开的人事寂寞怀旧，而人性中更多的是那颗执着心因渴求外界成就不如意而独自对命运的无奈烦忧。由此，繁生诸多负面情绪。不是缠情思妇的哀愁，就是自卑自怨的独自伤怀。各种情绪渲染归结在红尘，各种自暴自弃冲动上演，各种轻生殉命一幕接一幕。另一种，也有人因为得到了内心想要的爱人，朋友，人事，顺利的成就感而乐不可支，但一旦失去或达不到目标，便使自己落入寂寞的堕落，没满足之前犹如在万丈深渊，无法自拔。
这样的寂寞与快乐都不是自爱的表现。掌控不了情绪的平衡必然容易大悲大喜。做不了自己内心的主人，犹如失去自己这个朋友。上天给我们灵魂，本是要我们做真自我，更多人是拿来做依附别人精神的奴隶。一个不爱自己的人，又如何值得信誓旦旦开口去真爱别人？又如何让别人靠近你相信你能带来生命的幸福快乐？
与其在落寞中伤心，不如在落寞中更爱自己。不抱怨命运的不足，不狂喜命运的偏爱。化悲痛为力量其实就是要我们丰盈自我，不断改变自我不足，自然散发正气光明，让别人主动欣赏自己。看似显其自私，实则是先自我精进而进一步利他之长。
佛陀苦修苦行历尽艰辛多年，终于在菩提树下证悟无上正觉，成道后，才开始正式向众生说法。佛陀的证悟聚集了圆满的智慧，无量的慈悲与深厚的仁爱。众生心悦诚服，主动追随佛陀的大爱，达到脱离苦海的超越。菩萨觉悟了生死，成道后，以施无畏的大爱成就众生的大愿来成就自身，自觉觉他，得无上等正觉。也就是，只有一个自身具足智慧之人，才有资格做他人老师。一个自身充满快乐的人，才能不断带给他人生命的快乐。自利利他，才能与众众乐。只有自我负责的人，才能真正对他人负责。
大树有了丰盈的枝干才能给予乘凉的快乐，江河具足自身水源才能给予取饮的方便。一个懂得自尊自爱的人，不以物喜，不以己悲，常在自审中修整自我。必然也是一个热爱生活，在自我不断改进中能带给他人正能量的人。这样的人，谁又舍得错过呢？
花只有努力绽放才能散发香气，我们闻到香气追寻，发现它盛开在世间角落也能如此美好。看似是我们主动发现一朵盛开的花，实则是花主动绽放早已的安排。闻香识人。这香是一个人日积月累默默修行的品德，修为，态度，精进之所长。
倘若，你真爱这个世界一芥一沙，请先好好爱自己，接纳自己这个朋友共同成长。当你懂得爱自己时，便已种下无量可爱的善因，而因缘也从不辜负每一位可爱的众生。
一个可爱的人，必是能带给他人生命快乐的人。一个能给予他人生命快乐的人，必是一个懂得自尊自爱的人。爱人者先爱己，度人者必先自度。
如果狂欢是一群人的孤单，那么孤单的源头，一定是一群失去了自我的人。把自己的喜怒哀乐系在周围的人事上，无论多么热闹，内心也是一个孤单寂寞的人。因为被动的快乐，必然会左右在他人的行为中而失去自我的真快乐。
但很多人会否认本已陷入的被动，实际又在各种受外界不如意而滋生的寂寞中暗自神伤。有人因为没有理想爱人寂寞难耐，有人因为没有朋友关爱寂寞叹息，也有人因为离开的人事寂寞怀旧，而人性中更多的是那颗执着心因渴求外界成就不如意而独自对命运的无奈烦忧。由此，繁生诸多负面情绪。不是缠情思妇的哀愁，就是自卑自怨的独自伤怀。各种情绪渲染归结在红尘，各种自暴自弃冲动上演，各种轻生殉命一幕接一幕。另一种，也有人因为得到了内心想要的爱人，朋友，人事，顺利的成就感而乐不可支，但一旦失去或达不到目标，便使自己落入寂寞的堕落，没满足之前犹如在万丈深渊，无法自拔。
这样的寂寞与快乐都不是自爱的表现。掌控不了情绪的平衡必然容易大悲大喜。做不了自己内心的主人，犹如失去自己这个朋友。上天给我们灵魂，本是要我们做真自我，更多人是拿来做依附别人精神的奴隶。一个不爱自己的人，又如何值得信誓旦旦开口去真爱别人？又如何让别人靠近你相信你能带来生命的幸福快乐？
与其在落寞中伤心，不如在落寞中更爱自己。不抱怨命运的不足，不狂喜命运的偏爱。化悲痛为力量其实就是要我们丰盈自我，不断改变自我不足，自然散发正气光明，让别人主动欣赏自己。看似显其自私，实则是先自我精进而进一步利他之长。
佛陀苦修苦行历尽艰辛多年，终于在菩提树下证悟无上正觉，成道后，才开始正式向众生说法。佛陀的证悟聚集了圆满的智慧，无量的慈悲与深厚的仁爱。众生心悦诚服，主动追随佛陀的大爱，达到脱离苦海的超越。菩萨觉悟了生死，成道后，以施无畏的大爱成就众生的大愿来成就自身，自觉觉他，得无上等正觉。也就是，只有一个自身具足智慧之人，才有资格做他人老师。一个自身充满快乐的人，才能不断带给他人生命的快乐。自利利他，才能与众众乐。只有自我负责的人，才能真正对他人负责。
大树有了丰盈的枝干才能给予乘凉的快乐，江河具足自身水源才能给予取饮的方便。一个懂得自尊自爱的人，不以物喜，不以己悲，常在自审中修整自我。必然也是一个热爱生活，在自我不断改进中能带给他人正能量的人。这样的人，谁又舍得错过呢？
花只有努力绽放才能散发香气，我们闻到香气追寻，发现它盛开在世间角落也能如此美好。看似是我们主动发现一朵盛开的花，实则是花主动绽放早已的安排。闻香识人。这香是一个人日积月累默默修行的品德，修为，态度，精进之所长。
关键词：现当代文学作品；情感价值；失范与失落
在当今林林总总的文学作品中，以情感价值为主体的文学作品也在竞争激烈的文学市场中占有了自己的一席之地。然而，不可否认的是，如果在冷静客观的省视与自察过后，不难发现，在这看似繁荣的背后，经历了六十余年思想洗礼的现当代文学作品，其情感价值正面临着严重失范与失落现象。
一、现当代文学作品中情感价值失范与失落的具体表现
(一)文学形态方面
情感价值在现当代文学作品中的表现形态可以说是多元化的，作品文学形态不同，其所表现出来的情感价值也就不同。就我国现当代的文学作品而言，其描写形式大致经历了“爱的觉醒革命恋爱田园式爱情生命力象征式情感”这样的一个历程。在之后，自我情感体验便开始慢慢介入至各类文学作品当中，因而使这一时期的文学作品具备了极强的历史感与现实感。比如，丁玲早期的文学作品《莎菲女士的日记》，就将女性的卓越才华以及独特情感体验等表现得淋漓尽致，通过对惊世骇俗的爱情理想的描写，展现了女性所有的理想状态及其生存命运。同时，这些作品对情感价值的表现虽放肆，但却不失严肃与高贵，从人类意义的层面来看，是对人的价值内涵的一种有效展示。但尽管如此，这些多元化的表现形态使文学作品的主题变得更加泛化，对中心情感价值的表现力度明显下降。
(二)价值观与道德约束方面
无论是东方的文学作品，还是西方的文学作品，其情感价值所表现的都是在一种本能的状态下所产生的恐惧意识。大部分文学作品在体现情感价值的过程中所表现的都是一个敏锐主体，而在描述这些主题时，通常都是用特写或淡化的方式来进行，最终所呈现出来的就是扭曲、堕落、抑郁和冷漠等多种形态，对人的日常生活和行为的关注较少。部分文学作家甚至不屑于去描述人们的日常行为与生活，总是认为这些描写是无乐趣、无意义的，那么作者自身的一些价值观念就很难通过其文学作品表现出来，读者也就更无法触及到这些作品所包含的价值观以及伦理道德等等。以《侏儒酒吧》(何来)为例，作者通过这一诗篇对人内心的脆弱作了强烈的抨击，具有较强的片面性，从某种意义上讲，这也是文学体制缺失的一种表现。
二、现当代文学作品中情感价值失范与失落的原因
现当代文学作品中所体现出来的文学价值除了与当时的社会发展状况有内在联系之外，当时的价值观、道德观以及审美观等都对其造成了较为深刻的影响。我国社会随着封建清王朝的灭亡而进入了一个思想大解放的活跃时期。自20世纪二十年代起，许多反对包办婚姻，反映自由恋爱的文学作品开始相继问世，当人们看惯了那些既委婉又含蓄的文学作品之后，一接触到带有直白情感表达的作品时就会抱有强烈的好奇心。加之这种直白的情感表达又与当时开放的社会风气相当吻合，所以这些作品自问世以来就深受读者朋友的喜爱。期间，极左思潮极大地禁锢了人们的思想，一大批古典文学作品也被禁锢。结束之后，社会风气和文学都得到了解放，文学作品再也不会因为有较为大胆和直接的描写而被定义成为禁书，所以人们在情感的表达上也更加大胆，这在很大程度上改变了人们的审美观念，其中受影响最大的是青年群体，他们更倾向直白的文学表达，反而觉得含蓄的古典文学表达有些过于拖沓。而也正是因为如此，不少文学作品中的感情开始慢慢被欲望所代替，作品中的情感价值的功利性也变得越来越强，类似于爱情专一、心灵相通之类的情感价值在与物质的丰富相比以后，已经变得不再重要了。
三、结束语
在最初的作品当中，是非常避讳情感价值的表现的，后来，情感价值慢慢被作为一种素材广泛地运用到了文学作品当中，而到现在，情感价值在许多文学作品中已然成为了主题。在经历了这样一个既不断发展，又为人诟病的艰险历程之后，情感话语权在文学领域中才逐渐变得更加明朗，慢慢地为大众所接受。而在面对当前文学作品情感价值的失范与失落困境时，既不能完全否定与抛弃文学作品自身的情感价值，又不能丝毫不加批判地承袭一些原有的粗糙结论，而应该要对其失范与失落的原因进行具体分析，找出与之相应的防范措施。
参考文献：
[1]曾颂勇。现当代文学作品中情感价值的失范与失落[J].兰州学刊，2012，05：211–212.
[2]杨玉花。对现当代文学作品中的情感价值的失范以及失落的分析[J].文学教育(中)，2013，07：26.