记得我们班曾发生过一件事：有一次，老师要求我们完成《小学生必背古诗词》的背诵，每位同学必须到组长处背诵，加强对古诗词的掌握。大部分同学都完成了任务，可是李小明却不以为然，他趁没人的时候居然掏出5元钱给组长郭东，请求他算自己通过。可郭东毫不在意那5元钱，这时李小时又迅速掏出另外的5元钱摆在组长面前，贼头贼脑地看着组长。可出人意料的是郭东抓起10元钱走出了教室。正当李小明得意之时，老师跟着郭东走进了教室，狠狠地批评了李小明，并让他好好朗读并完成背诵。这次漂亮的小编为您带来了反腐倡廉征文（最新7篇），希望能够给予您一些参考与帮助。
家风和家训，都是中华民族的优良传统。每个人家里都会有家风，家风包括尊老爱幼，勤俭节约，孝顺父母。我家就有一种家风，那就是勤俭节约。
爸爸常常对我说：‘要省吃俭用，勤俭节约。’我一直将这句话记在心里了。每次吃饭，我都会把碗里的饭粒全部吃完，一点儿也不会留。
妈妈喜欢用洗菜水，淘米水，洗衣服的水用来冲马桶，她常常会说：这样可以省掉不少的清水，也很环保，这是一个佷好的方法。而爸爸更会节省，他没有买过钱包，钱包是由一些废纸制做而成。一顿菜够他吃好几顿饭了。有时妈妈会开玩笑地说：‘你这是小气吧，连一个钱包都不肯买。’爸爸不服气地反驳道：这有什么不好，能省就省，能俭就俭，报纸当钱包，还方便省钱又好用呢！’
廉洁是我们中华民族的传统美德，家风家训就包含在内。所有良好的家风家训，都是由子子孙孙代代相传教育而得来的。习近平总书记也强调‘注重家庭，注重家教，注重家风’，及‘廉洁修身，廉洁齐家’的重要谈话，告诉我们要以廉立身，以廉治家和以廉教子来弘扬中华民族传统优秀廉洁家风文化。尽管我们嘴里一直提到要做个廉洁清正的人，近几年来还是有很多人进了监狱。这些人都是因为家教不好，没有养成良好的习惯，这就会使孩子走上不良之路。所以我们从小，就要好好学习好的家风习惯，做一个讲文明，懂礼貌，孝顺父母的好孩子，在学校里同样要养成勤俭节约的好习惯，节约纸张，不和别人比吃比穿。
家家户户都有一种良好家风，我们都要遵家规，做一个好公民。
此次“反腐倡廉之路”图片展主题鲜明，内容丰富。归纳了汕头市改革开放以来查办的案件，充分展示了汕头市在党风廉政建设和反腐败工作中所取得的新进展新成 效；另外，通过宣传庄宜生等潮汕本地的正面典型，树立党风廉政建设的榜样人物。展览以全面翔实的素材和令人警醒的画面为大家上了一堂精彩生动的反腐倡廉教 育课，通过观看图片展览、文字解说，案犯在狱中的忏悔语录、宣传正面典型人物，使大家心灵受到了震撼，精神得到了洗礼。
我认为，作为领导干部要自警自省，清清白白用权，踏踏实实干事。要进一步自觉接受反腐倡廉教育，提高认识，向先进典型人物学习，从违纪案例中吸取教训，不断加强道德修养，做到常修为政之德，常思贪欲之害， 常怀律己之心，切实做好本职工作。
一 是加强学习。要认真学习《保持共产党员先进性教育读本》、《中国共产党党内监督条例》和《中国共产党纪律处分条例》等，坚持用邓小平理论和“三个代表”重 要思想武装头脑。要通过学习，提高思想政治素质，增强拒腐防变能力，树立正确的世界观、人生观、价值观，注重自我理论修养的提高，淡泊名利，筑牢拒腐防变 的心理防线。
二是坚定信念。强化宗旨意识，牢固树立群众观念，通过观看展览，牢固树立以人为本、执政为民的理念，自重、自省、自警、自励，永葆共产党人的政治本色。
三 是以案为鉴。纵观反面案例，我认为最根本的原因就是世界观、人生观、价值观上出了问题，有的党员干部利令智昏、见利忘义，守不住清贫、耐不住寂寞，抵不住 诱惑，在工作中，以权换钱，中饱私囊。作为一名领导干部，应该时刻提醒自己，强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识，忠实践行“三个代 表”重要思想，努力学习实践科学发展观。通过学习对照，提高自己的认识水平，从反面教材中汲取教训，从小事情上严格要求自己。
四是廉洁奉 公。要以这次展览为契机，自觉接受教育，不断加强道德修养。要坚持职业操守，践行公正司法要求。廉洁自律，真诚磊落，不该吃的饭坚决不吃，不该拿的钱物坚 决不拿，不该去的场所坚决不去。，树立正确的利益观、荣辱观、道德观、人生观，追求积极向上的生活情趣，带头弘扬社会主义道德风尚，始终做到清正廉洁，尽 心尽力把工作做好。
廉洁是中华民族精神的传承，是一种政治文明的理念；是一个人为人处世的原则，是人民传颂的美德。在我看来，不贪污钱财，做事公正，严于律己就是一种廉洁的表现。廉洁能成就一个人的辉煌事业，让他的美名在后人中传扬。
在滚滚的历史长河中，许多人通过十年寒窗苦读考取了功名，但有些人却利用职务之便谋取私利，徇私枉法。南宋时的奸臣秦桧为了自己的利益，贪污受贿，谋害忠臣，结果遗臭万年。但有些人却因为一身正气，两袖清风，受到百姓的爱戴。北宋时的包拯铁面无私，不畏权贵。当时有一个叫陈世美的男子是当朝的驸马，他无视法纪因而触犯了王法。在包拯的审判下，同样受到了法律的制裁。在包拯任职期间，由于他断案公正严明，被人们尊称为“包青天”。他的故事在世人的口中代代相传。
廉洁的人不仅公正严明，还应具有自律的品质。晋代，一个叫吴隐的人在广州任职太守。在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他不信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持自己的操守。
通过上面的故事，我们更应该明白廉洁的重要性。我们青少年是初升的太阳，孕育着活力、青春、热情、朝气与蓬勃的希望，祖国的未来在我们的肩上。作为二十一世纪的新人，我们应该知荣即行，知耻即弃。在日常的学习生活中，我们要谦虚礼让，宽厚待人，与人和谐相处，帮助他人，团结同学；要诚实守信，认真学习，不弄虚作假。要遵纪守法，不做违反法律法规的事情，自觉抵制不良思想的侵蚀；让廉洁的种子在我们青少年的心里生根发芽。
“合规人人有责、合规创造价值、合规防控风险”,合规，它不仅仅是一句口号，也不是掩埋在书卷中的一行文字，一个字眼。他是一种精神，他应该存在我们的心里，与血液一起流淌。
面对诱惑，我们守护心中的那一片净土，面对诱惑，我们坚定心中的那一份正义；面对诱惑，我们应该想想我们的家人、朋友。如果我们每个员工都不折不扣这么做了，而那些糖衣炮弹还能击中我们吗？那些违章违纪违法的惨痛教训还会发生在我们身上吗？如果我们每个员工都不折不扣这么做了，必将在每位员工心中筑起一道遵纪守法、遵章守制的坚固长城！
当前正值金融改革发展的关键时期，开展“合规执行年”活动对农信社的合规文化建设有着很强的现实性和必要性。农村信用社的成长离不开合规经营，更与防控金融风险相伴。推进合规文化建设，必将为我行经营理念和制度的贯彻落实提供强有力的依托和保证。
一是管好自己。自尊自爱是员工自我培养自立能力、防腐拒变能力和风险防范能力的基础，员工要从保护自己、保护家人的立场，切实提高自身防微杜渐的能力。
二是监督别人。不轻易相信别人，留心观察身边人，善于及时提出对异常业务处理的疑问，对自己经手的复核和授权业务警惕性负责并追问到底。
三是坚持流程。流程制是解决合规经营、防范资金风险的最有效方法，实践证明，人制代替流程制往往隐藏着较大的道德风险隐患，流程制的监督保障更能够为稳健经营提供强有力的督查制约。
四是建立有效沟通的平台。通过共同谈心、单独谈心等方式了解员工的工作、学习、生活。
初在《昼帘绪论》中又有进一步发展，他说：“勤政之要，莫若清心，心既清则鸡鸣听政，所谓一日之事在寅也。家务尽摒，所谓公而忘私也。”惟有如此，才能“今日有某事当决，某牒当报，财赋某色当办，禁系其人当释，时时察之，汲汲行之”。反之，“衔杯嗜酒，吹竹弹丝，宦游之乐，遂至狱讼经年不决，是非易位而知词讼愈多。事机愈伙，不免司败之见诘”。即是说清心寡欲，才能勤于政务，公而忘私才能勤政不怠。懈怠政务必将贻误国事，受到惩治。
对于坚守为政之德，践行“清”、“慎”、“勤”三字精神，南宋吕本中在《官箴》一书中做过精辟分析：“当官之法，惟有三事：曰清；曰慎；曰勤。知此三事者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。”他认为：“此天下之要言，当官处事之大法，用力简而见功多”，但此三者，又是极难做到的。因为“世之仕者，临财当事不能自克，常自以为不会败，持不必败之意，则无所不为矣”。所以应当“设心处事，戒之在初，不可不察”。吕本中鞭辟入里的深刻剖析，使为政之德的三字箴言得以广泛流传。
为政之术
为政之术指的是为政的技巧和艺术，它是古代为政经验的高度概括。
“刚柔相济”。古人对为政刚柔相济的艺术多有阐释，而以清代名幕汪辉祖的讲述最为精彩：“刚则易折，柔则易暗，应刚柔相济。”为政过于刚强易受挫折，过于柔弱则被人埋没，而刚柔相济才能达成治理的目标。他认为当政不仅应有为政之道、为政之德，还应具备为政之术。因为为政之术是保障上述二者贯彻执行的重要思路与方法，不可或缺。
“方圆相协”。汪辉祖在总结以往经验的基础上，又提出“方圆相协”的为政之术：“方则显愚，圆则嫌猾，须方则方，须圆则圆，为有方有圆。方圆乃立身之本。”在坚持原则性(方)的同时，也要具备一定的灵活性(圆)，使为政的原则性与灵活性有机统一起来，才能有效地达成施政目标。
“文武并用”。这指的是文武二手的结合使用，也是为政之术的重要构成。其最早出现在《尚书·虞书·大禹谟》舜颂尧德时所说：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文，皇天眷命，奄有四海，为天下君。”孔颖达注云：“广谓所附者大，运谓所及者远；圣无所不通，神妙无方，文经天地，武定祸害。”这是对尧文武并用治国艺术的充分肯定。而这种为政之术深刻影响后世，将教化与法律约束相结合，形成了后世治世的传统。西周出现的“明德慎罚”，唐朝的“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，明朝的“明礼以导民，定律以绳顽”的指导思想，究其原委，无不源于此。
一提到镜子，人们自然会想起1400多年前，唐太宗李世民的一句话，“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以明得失”。这句话一语道出了镜子的真正价值。
在如今这个物欲繁盛的时代，我们每个人更需要有一面镜子，既让人看清自己、也让人明白社会。把个人放在它面前，能照出行为的正斜、品格的高下；把社会放在它的面前，能照出公德的存废、世俗的清浊。
记得有这么一个故事：在春秋时期，宋国有一个人得到了一块玉石，他将它献给齐国的大夫子罕。子罕却不肯接受。献玉人对子罕说：“我曾把这块玉石拿给做玉器的工匠看过。工匠认为这是一块非常难得的宝石，所以才敢拿来献给您，可您为什么不接受呢？”子罕说：“我为人处事以不贪为宝，你以玉为宝。如果我把玉石收下，那么我们两个都失掉了宝。我不收，这样我们各人就有各人的宝石啊！”
这是发生在 2600 多年前的事，尽管它跨越了漫漫的历史长河，但它却如同一面清亮的铜镜，折射出古人淡泊名利、廉洁奉公的优秀品德。
几千年的文明传承，廉洁奉公已铸成我们民族的一种精神，这种精神，始终在不同的时代中熠熠生辉。即便是在封建社会那混浊的官场中，依然有许多出淤泥而不染、严于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龙……他们恪守“不贪为宝”的人生信条，抵挡住各种诱惑，清清白白做人，明明白白做官。他们的浩然正气，影响着一代又一代的后人。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，清正廉洁永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。
古人说得好：“民不畏我严而畏我廉，民不敬我能而敬我公”如果利用手中的权利行一己之便，贪一己之利，那么终将会落得身败名裂，倾家荡产，甚至家破人亡的下场。
大家应该记得胡长清、成克杰贪污腐败的事迹吧！那些以追逐金钱、权力、美色为终极目标的贪官污吏们，将被历史永远地刻在耻辱柱上。他们丧失了作为共产党员应有的信念与坚持，他们忘记了作为共产党员应有的亲民与奉献，他们迷失了作为共产党员应有的责任与方向！他们，不配作为共产党员的一员！
而在新世纪的今天，在我们的身边也涌现出一批批令我们肃然起敬的优秀楷模！任长霞一心为公，谷文昌执政为民。是他们，在勤政廉政、亲民爱民的歌曲中谱写了一个个动人的音符。是他们，在无私奉献、服务群众的书卷中书写了一首首不朽的诗篇。是他们，在廉洁奉公、清正公正的康庄大道上树立起了一座座永恒的丰碑！
有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，为人们送上一丝绿意；
有人说，廉洁是一盏灯，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明。
而我们更要说，作为新时代的党员干部，廉洁更是一面镜子，它时刻提醒着我们：在物欲横流的时代里，我们要抵得住诱惑，撑得住信念，守得住清贫，耐得住寂寞！
朋友们，在建设社会主义和谐社会的伟大征程中，让我们时刻以廉洁从政为帆，以人民群众的期盼为桨，以党员干部的信念为舵，破浪前行。让我们在“八荣八耻”思想光辉的照耀下，为实现社会主义和谐社会，守住本分，守住清贫，守住灵魂，守住忠诚，让我们挺起胸膛告诉自已：“廉洁之镜 伴我前进”！
我爸爸在区交通局工作，手中也有一定的权力，托他办事的人也挺多，有请他吃饭的，也有送礼的，可爸爸都一一拒绝了。
今年过年，我们一家人准备吃年夜饭，突然有人敲门，原来是爸爸下属单位的人，一阵寒暄后，他走到我跟前，塞给我五百块钱，说是给我的压岁钱，这可是我长这么大以来第一次拿这么多的压岁钱。我当时拿着那一叠崭新的压岁钱，心里甭提有多高兴。手都有些发抖，我把它攥得紧紧的，生怕它会溜走。当他说明原因后，爸爸拒绝了他，并让我把钱还给那位叔叔，虽然我心里特别得不情愿，可是看着爸爸那严肃的神情，我极不情愿地把攥得都出汗的钱还给了那位叔叔。叔叔走后，我的快乐也似乎被带走，闷闷不乐地坐在沙发上，
爸爸看出了我的心思，走过来语重心长地对我说：“乖宝贝，咱不能随便拿人家的钱。”“是他给的压岁钱，又不是送礼，再说，你和奶奶，姑姑不也都给我压岁钱，这又没违反规定！”“谁家会轻易给孩子那么多压岁钱？孩子，他这是变相的送礼，‘吃人家嘴软，拿人家手短’今天爸爸让你收了它，明天就要违反国家规定给他办事，那样自己的良心何安？人，尤其是国家干部，一定要廉洁奉公，光明磊落地做事，那样才会无愧于自己的良心，无愧于人民的信任。”
听了爸爸的话，一股由衷的敬佩之情从我心底升起，爸爸用他的行动对廉洁作了最好的诠释：那就是端端正正做事，清清白白做人。从除夕那天起，“廉洁”这个字眼悄悄地在我心中扎下了根，我决心长大后做一个像爸爸那样廉洁奉公，光明磊落的人。