认真读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，为此需要认真地写一写读书笔记了。到底应如何写读书笔记呢？为大家精心整理了课外阅读读书笔记【精彩9篇】，在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。
《读者》就象一朵花，悄悄地开放，不需要别人去观赏或者赞美；《读者》又或者小巷里的女生，幽雅地立在那里，安静地做着自己的事情。总之，没有《读者》的日子，我不想她，她也不想我，就象两条平行的流水线。
有一天，不经意间，又碰到了《读者》，娓娓读来，或清新淡雅、或奔放热烈；或阳春白雪、或下里巴人。《读者》包罗万象，既有大家、专家之雅，也有小民、百姓之俗；既有科学经典，也有小品随笔。总之，《读者》是一本真正的打破了精英与草根，打破了雅俗的界限的杂志。之后，我每个月都会按时买回最新的《读者》，弥补自己正因上网过多，落下的阅读功课。最近的《读者》对我的思考有很大的启发，譬如对于中国大学教育扩招的思考，譬如对于全球气候变暖的凶手追究，譬如看待生活垃圾的角度等等，《读者》是一本比较适合这个时代的人们补充知识与精神财富的杂志。
《读者》杂志与互联网也有莫大的关联。首先，《读者》采用的读者推荐机制，很类似于这天互联网的机制，从这一点来说，《读者》的读者不仅仅仅是信息的消费者，也是信息的搜寻者，不仅仅仅是消费，也有劳动付出。其次，《读者》是一本贴合博客精神的杂志，真正地做到了共享的理念，《读者》分享的是知识，是情感、是期望。再者，这天Chinabbs、Qihoo、Bolaa等聚合型网站之因此流行，与《读者》有着异曲同工之处，就是对广袤无垠的知识或者信息中，为网民或者读者寻找到最能满足读者（网民）需要的信息。
很喜爱《读者》，没有太多的理由，就是喜爱。
弦对偶这个高级的科学名词，似乎如天方夜谭般神秘未知，但《弦理论》第五章恰恰就向我们揭露了弦对偶的世界。这个朦胧的概念，在作者深入浅出的语言中仿佛慢慢清晰了起来。
对偶指的是两个表面上不一样的东西其实是相等的，了解对偶的意思后弦对偶的意思自然就浮出水面，对偶的意思即两个表面上不一样的弦其实相等。例子也许能更好地帮助我们了解弦对偶的概念。假设S-膜是一条线，那么一头是弦，另一头就是D1-膜。如果一头是D3-膜，那么另一头就是D3-膜。
规范对称就是任何数学描述中包含规范对称的理论，它与弦对偶有着千丝万缕关系。规范对称保证保证了光子自旋的轴只能和光子运动的方向平行。而且它使得我们可以把电荷看作是一个在抽象空间的旋转，这个空间和规范对称有关。我们关于他们更统一的观点会是这种鱼普通对称性的类比更精确。有迹象存在这种统一的观点，但我们的理解有太多受限于低能理论。我们受限于低能理论的理解就如同我们探索弦的道路上的沼泽，阻挡着我们前行的脚步。这使得我们成了亚里士多德笔下的洞穴人，洞穴的限制导致了他们对光明的藐视。他们甚至还嘲笑向往光明的人，这是已深入骨髓的无知。
木心笔下的象牙塔，究其本质应该是世俗的纷扰。现代人的心中的确都有一座象牙塔，阻碍了我们追寻生活本真的脚步。象牙塔是我们心中的海市蜃楼，我们却想着要住在象牙塔中。象牙塔中的生活，是乱花迷眼，柳枝撩动心房的生活。这些花和柳并不是真实的，都只不过是这个时代所有的腐朽堆积而成的繁华的梦。
从象牙塔到生命本真的距离到底有多远？其实，不过是从象牙塔中迈出一步的距离而已，可这一步却是世界上最遥远的距离。
我在寒假期间，读了一本书叫《西游记》。这本书给我最大的感受是景物及人物形象的描写十分到位，当我看到书中一个个方块字，活生生的景物和人物形象就出现在我的眼前。
里面的人物有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、太上老君、玉皇大帝等等。人物繁多，但又各不相同，各有各的特点，每一个人物，被吴承恩刻画的都十分到位。比如：看到袈裟，大家就会想到唐僧；看到如意金箍棒，大家就会想到孙悟空；看到九齿钉耙，大家就会想到猪八戒；看到降妖宝杖，大家就会想到沙和尚。里面的人物都各有特点，有所长也有所短。
我最喜欢的章节是“车迟国斗怪”。因为这一章节作者将悟空的形象塑造的更加鲜活生动，以无以匹敌的勇气和智慧迎接三个妖怪的挑战，谈笑间便战胜强敌，突出了悟空的厉害。
从这本书中我还看到了，努力了不一定有回报，但是，不努力就一定没有汇回报。所以，大家想得到什么，就要努力去争取，要有付出的精神和毅力。
最后，希望大家买来这本书，细细品读。
心声是一名考生写下的满分作文，里面的故事给人以真实亲切之感，让人读后潸然泪下！
内容：此文写的是一位儿子给已逝去的父亲的一封信，父亲的种种关爱和儿之间的友好关系在纸上跃然一线，也表达出了对父亲的思念几对父亲成了她学习的动力！
感想：读完这篇文章，是自己更加地害怕会失去身边的人，希望可以快点还在那高大，因为那样就可以很好的孝敬我爱的人及爱我的人。但又希望时间可以慢点，因为害怕子欲养而亲不待，但那却也有时自己的妄想，我仿佛就踩踏在这一条时间的路上，只有任他摆布，没有我控制他的时候，因此，我唯一能做的就是把我住现在，把每一天，每一刻，每一秒都当做是与身边每个人在一起的最后一天，好好地学习与努力！为了爱我的，想要我好的每一个人！
抚爱，或许并不是每个人都想文章中的父亲一样，那么幽默善于表达爱意，但我想，这个世界上的每一位父亲的心都和稳重的父亲一样，希望自己的孩子好，希望自己的付出可以换来孩子的健康和快乐！
最近学生课程在学习中国古代思想文化，我对老子的思想是比较向往与崇拜的，于是读了一本书，林语堂的《老子的智慧》，对老子的思想更加崇拜。老子的智慧是哲人的智慧，可以净化我们的思想和灵魂，提高我们的道德修养；老子的智慧可以开启我们的智能，教人如何处世；老子的智慧有助于我们处理好人与自然、人与社会的关系。
感悟一万事定要顺其自然
人生在世，终止结果皆为一死，万事不能强求，要顺其自然发展才好。名与利皆为过眼云烟，追逐金钱，就会受金钱的束缚；追逐功名，就会受功名的束缚。只有抛开名利，才能超脱于种种名利之外。平平淡淡才是真。淡然的面对生活中的一切吧，你会从宁静的心境中感受到生活的美妙的。
感悟二万事要坚持中庸，到了就好，不要过
人生也就60年，万事到一定程度就好了，不要太过，太强求。为什么要把自己搞的那么累呢，现代人，压力太大，抑郁的很多。从懂事那天起，大部分人就要为了生存忙碌奔波，要不然一家人的生活就没有着落。当一家人因为自己的努力而得到全家人的生活改善时，你说这种奋斗的过程难道就没有幸福的感觉吗？在瑞典，就算是最坏的打算，一辈子什么也不干，他的收入也很可观，所以，他们有很多人都会发出这样的感叹，到底上帝要他降临人间是来干什么的。其实生命中奋斗也是一种幸福。
我们往往要感叹事事的不如意，其实我们都是幸福的，家人的平安，孩子的健康，难道不是我们最大的幸福吗？做人要乐观，要容易满足才好，这样才会幸福！
今天我读了一本书，书的名字叫：《樱桃沟的春天》。
主要内容是：笑猫一家送小可怜上了天堂，笑猫为了让虎皮猫脱掉对于小可怜念念不忘，所以带领全家与万年龟去了马小跳的`老家——樱桃沟！它们住在了马小跳爷爷奶奶家，家中的动物个个富有个性，友爱和善，很快和笑猫一家成为好朋友。其中，爱管闲事的大狗阿黄，不在家看门尽责，而是天天跑到山里，去关心大熊猫恋爱的事情，为了稀有动物的传宗接代做着自己的贡献。
在马小跳他奶奶家看大门的是一只母白鹅，她尽职尽责，但又富有爱心和母性的温柔，是她，让笑猫一家认识了马小跳的爷爷奶奶。声音优美，模仿能力极强的是马小跳他奶奶家的一只鹩哥，他为了保护樱桃沟的稀有品种——“大红大紫”樱桃不被尖嘴鸟迫害，天天模仿战斗机的轰鸣声，嗓子都喊破、出了血，最后在大家的帮助与自己强迫下喝下了最苦的中药继续战斗。
家中有一只黑猫，他渴望想像笑猫一样拥有自己的孩子与妻子，他羡慕笑猫那样的幸福生活，为自己不能和心爱的猫咪和孩子在一起而悲伤。是笑猫一家还有爱管闲事的阿黄，帮助他和白猫一起，找到了一生下来就被送走了的孩子，使得一家也幸福团聚。
读了这本书，我学会了怎样能很好的与人沟通。看到母爱是那样的伟大，我想，笑猫一家与黑猫一家都能过上幸福美满的生活！
最近，看了蔡崇达的《皮囊》，顺便上网找了他的资料，发现他有这样一句名言：“走向自己的内心，是通往他人内心最快最本质的路径”。我想，这应该是他在这本书中，勇于解剖自己，将成长经历中的种种困苦、迷茫、不堪，都赤裸裸地呈现在读者面前的根本原因吧！
这本书以作者身边人的故事为主要内容，其中的人物大都充满悲剧色彩，只有作者蔡崇达算是世俗意义上的成功者。
很多读者评论，前几篇写作者亲人的文章，非常细致感人。但后几篇写朋友的文章看了让人很不舒服，总感觉作者在朋友的故事中，透露出了一种成功者的沾沾自喜，甚至有一种小人得志的卑琐和龌龊。
我对此很不认同。我在书中看到的作者只是一个被命运揠苗助长的早熟者。在面对偏瘫父亲和贫困家庭时，他茫然无措地被逼迫着向现实低头，小心翼翼地算计着自己的人生，生怕走错一步就会万劫不复。
在命运面前，他只能用卑微的执着和隐忍与之博弈，结果他“成功”了，但他并没能为灵魂找到一条自由的出路。因为他说，他并不知道要怎么享受生活？他也不知道什么才是最应该珍惜和最珍贵的东西？
其实，作者的这些拷问，也是我们每个人需要认真思考的问题。
一、
阿太是书中第一个出场的人物，这是一个令人惊诧的老太太，她没有文化，却经常口出哲语。她99岁，但苍老皮囊下包裹的却是一个豁达、不屈的灵魂。
在作者的记忆里，阿太是个心如坚石的老人。在女儿早逝时，她倔强地没掉下一滴眼泪。在手指头被切断时，她表现得毫不在乎。但在她不慎摔倒，身体不能动弹时，她竟然哭了，因为她认为“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的”。
她觉得女儿的死亡，代表着灵魂挣脱了皮囊的束缚，回归了它轻盈的本质。而当她不能动时，她为自己的生命被肉体拖住而感到悲伤。
这个智慧的老人，令我们这些整日为满足肉体欲望而奔波劳碌的现代人汗颜。
二、
在作者笔下，母亲是一个充满执念的女人，她柔弱的皮囊下，包裹着一个倔强的灵魂。
她在初嫁时，与丈夫一同许下了建新房的愿望。为了实现这个目标，她心甘情愿地贡献了自己的嫁妆；当丈夫不幸中风偏瘫，家庭财务困难时，她宁愿去捡烂菜叶糊口，也要将省吃俭用攒下的钱拿来建新房；当老房子面临拆迁时，她仍执着地要进行房屋重建。尽管她明白，这种行为徒劳无益，花掉的钱必将打水漂，却依然不改初衷。
她好像一辈子都在为建房子而活着，因为她不服气，她想用这种方式来维护残疾丈夫的尊严，来保障这个贫困家庭在小镇的地位。或许，她也是在用这种不可理喻的偏执表达着她的爱情宣言吧！
三、
父亲的一生命运多舛，看起来像是个懦弱且无能的男人。
他年轻时因为超生被开除了公职，在消沉了三年之后，去宁波当了海员，而后带着挣来的钱，做过各种生意。中年时，他突然中风偏瘫，将家庭的重担推给了柔弱的妻子和年幼的儿子。
一开始，他充满信心地试图通过康复训练来战胜偏瘫的身体，希望能重新掌控这具不听使唤的皮囊。但慢慢地，他发现自己的肢体在进一步失控。他愤怒、恐惧、挣扎，最终他失败了，他被皮囊困住了。于是，他放弃了，不再幻想重新扮演好父亲的角色。恰恰相反，他迅速地退化成了一个孩童，常常用无理取闹的方式来嘲笑自己的无能和失败。
在与失控的皮囊搏斗了8年后，他突然去世，但他的灵魂始终带着些许不甘。最后，在神明和妻子的帮助下，他的灵魂终于得到了安息。
四、
张美丽是小镇少年们的性启蒙老师，但这具美丽的皮囊，却承载了太多世俗的偏见和诋毁，最终脆弱的灵魂以自杀的方式脱离了皮囊的束缚。然而，她的灵魂并没有得到世俗的谅解，她最终成了孤魂野鬼。
纵观张美丽短暂的一生，只因年轻时追逐爱情，未婚失身，后来又离了婚。所以，在小镇人的眼中，她就成了被妖魔化的狐狸精。尽管她后来经商变成了企业家，但仍然被亲人和邻里视为污染小镇风气的妖孽。
在自杀前，她跪在宗祠门口，对天发誓，自己没有作孽，她只是把她觉得美的、对的、喜欢的，都做成生意。但没有人相信，因为人们只相信他们愿意相信的东西。
这个美丽的女人到底只是个小镇姑娘，骨子里充满了对传统和权威的敬畏和顺从。她没有能力抵御流言蜚语的侵蚀，最后，只能白白做了旧传统和旧舆论的牺牲品。
五、
文展是一个降伏了“兔唇”生理缺陷的小镇少年，是一个从九岁就开始整理自己的中国历史大纲的“天才”，是一个为锻炼领导能力，每天组织小伙伴开展各种集体活动的初中生。他从小就见识非凡，有明确的人生方向。他厌恶小镇，渴望融入城市，为此，他深谋远虑地进行自己的人生规划。
初中毕业后，他如愿考上了重点中专，急迫地将户口迁出了小镇。然而，让他始料未及的是，因为兔唇，他在学校遭到了嘲笑。他的自尊心受到了打击，一直试图用衣锦还乡的方式重建往日的自信和骄傲。但最终，他失败了，只能无奈地回归小镇，过上了普通人的庸常生活。
而与之对应的是，从小被他启蒙的作者蔡崇达，却在多年默默的坚持和隐忍中，慢慢过上了他规划中应过的生活。当两人再次相遇时，这个骄傲的男青年在长久沉默之后问道：“你说，凭什么是你？为什么不是我？”
但不管有多少不甘，天才文展终究还是泯然众人了。不知道是有缺陷的皮囊束缚了他的理想，还是对“天才”的执念让他不合时宜，无法脚踏实地。
六、
这是一个将hope（希望）写进名字的人，他活得张扬、随性。当作者务实又紧张地训练自己与真实世界的相处能力时，厚朴却走了一条截然相反的道路。
他参加各种社团；打工赚钱组建乐队，并取名“世界”；频繁更换女友……他说他想尝试世界的各种可能。
当围绕在他身边的人，逐渐明白了现实的意义，纷纷离开他，各自谋求前途之时，只有他还一直活在对梦想的虚幻想象中，肆意地挥霍自己的青春。
毕业前半年，不向现实低头的厚朴被学校勒令休学，开始了四处流浪的生活。直到最后，没有朋友收留了，才被他父亲接了回去。在家人的帮助下，他变成了一个小村庄的教书先生。
但他那用想象喂大的过度膨胀的理想幻象，却成了他脑中赶不走的怪兽，摧毁着他的肉身和灵魂。在饱受折磨之后，他用自杀结束了自己年轻的生命。
我不知道厚朴是不是因为太纯真，所以才会与现实格格不入，最终活成了一个悲剧。但我很赞同作者的观点：“或许能真实地抵达这个世界的，能确切地抵达梦想的，不是不顾一切投入想象的狂热，而是务实、谦卑的，甚至你自己都看不起的可怜的隐忍。”
从书中或执拗、或虚妄、或务实的人物故事里，我看到了每个人的不易和挣扎。在这本书的后记中，蔡崇达说，希望这本书能帮助或提醒读者，“看见”自己，“看见”更多人。
其实，我们就像故事中的阿太、父母、张美丽、文展、厚朴、阿小等人一样，都是带着沉重皮囊在世间忙碌的灵魂。只不过有的人，为了满足肉身的各种理性和非理性的需求和欲望，不得不丢掉灵魂，甚至出卖灵魂，从此变成行尸走肉。而有的人，却可以挣脱肉身的束缚，让灵魂穿越时空，从此永垂不朽。
不要让你的心被烙上火印--题记
“碰碰碰”炮声响起，野狐峪陷入了绝望，死亡如同一个看不见幽灵来回飘荡，人们死的死，伤的伤，房屋变成瓦砾，粮食化为飞灰。这是火印第25章的镜头，日军这次的突袭，让坡娃的心灵受到巨大创伤，父母双亡，草灵也死于炮火之中，他自己则失去了一条腿。
一张永远冰凉的脸，抵在它脑门上的枪口。马驹的哀鸣、骨肉分离，流淌在尘土里的乳汁、皮鞭，流血，不住的流血，那枚烙在身上，烙在心上的火印。雪儿自从拒绝了河野充当坐骑，它也沦为了拉大炮的工马。战火烧尽了野狐峪，但坡娃仍在寻找雪儿，终于他在中国军队捕获的战马中发现了希望。
令人意想不到的是，那匹曾与他亲密无间的马竟没任何反应，由于中国军人的要求，坡娃只好打道回府，趁夜色偷走雪儿。
复仇，复仇，复仇，这个念头越来越深，终于在一个中国骑兵的帮助下，雪儿成了战场上不可战胜的马，那个骑兵成了不可战胜的英雄，他们齐心协力，让河野坠入深谷。
这个传奇的故事告诉我们，不要让你的印记成为你终身的耻辱，火印不是烙在心上的。
看了夏丐尊、靳以和郑振铎的《猫》，最大的感触是，每个作家风格不同，但是，他们家的猫要么死了，要么亡了，要么丢了。这么个悲痛的结局倒像是个套路，一个坑接一个坑，出乎人意料又似乎在情理之中。
我家没养过猫，但在无数诉说中，我心目中的猫的形象完全与这三篇文章对不上号啊！生活中见到的猫是喜欢抓可以抓的一切的一切，猫爪板就不说了，什么沙发，纸箱啊之类的，我还见过一只猫刨水泥地玩得不亦乐乎。还有《哈利·波特》中赫敏·格兰杰的克鲁克山，姜黄色的肥猫，时而活泼时而懒惰。这些猫都有一种霸主自在的模样。
可在这三篇文章中，我似乎要改变我的世界观了，这些猫是多么可爱！特别是靳以的那几只异生双眸的小猫，活泼可爱的性子，倒使我认为这不是猫，分明是几只扎着兔耳朵在亲人面前蹦蹦跳跳的孩子。我的天，到底是我的思维太局限了，还是这世界变了？
在冰心的《我爱小动物》中的黑猫和咪咪，活泼可爱，憨厚友好。那么，每天晚上在垃圾桶翻来翻去的猫呢，差一点儿跟着我闯我家里去了！
古人云：猫有九条命。那么这文中的猫的命运似乎有些打脸了。说好的九条命，有的被狗咬死了，有的病死了，有的太活泼了被人捉去了，有的含冤死了，有的腿冻了，还有的夜里躺棺材下了。这叫我还能说些什么呢？也只能惋惜了。
郑振铎的第三只猫与夏丐尊是认为那猫不吉利，因为那是三妹最后的东西。相同的一点是，这两只猫去世后，作者多多少少有些悔恨。可以告诫我们的是：也许宠物只是我们生活中的一个过客，但却是它们生命的全部，我们应当用100%的诚意去对待这些过客。