廉政文化的内涵什么是文化?按《现代汉语词典》的解释：是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。什么是廉政文化?廉政文化不仅是以文化为表现形式的一种文化形态，而且是人们关于廉政知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价的总和。它以廉洁从政为思想内涵，以各种文化产品为载体和表现形式的一种文化，是廉政建设与文化建设相结合的产物，反映了当代中国先进文化的价值取向，是当代中国建设社会主义先进文化的重要内容。
中华民族具有丰富的廉政文化遗产。几千年来，中国历史上产生了大量的廉政理论，出现了许多奖廉惩贪的律令，涌现出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，创作了丰富的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神纽带。惩恶扬善、扶正祛邪始终是社会的追求，勤政为民、尚廉治贪始终是百姓的期盼。在传统文化中，凝聚着百姓的清官情结，是新形势下廉政文化建设的基石，我们必须认真研究、充分利用，并赋予时代内涵和鲜明的时代特色，使之不断发扬光大。
开展廉政文化建设，要重视文化含量，提高文化品味。要在充分挖掘廉政文化底蕴的基础上，把各种显性、隐性的处于零散状态的廉政文化资源加以整合凸显，提炼廉政文化的精髓，弘扬民族文化思想精粹，汲取一切有价值的东西，增强人们参与廉政文化建设的积极性和向心力，推动廉政文化建设向系统化、规范化，社会化纵深发展，构建起一个包括廉政观念、意识思想、理论、精神、文学、法规、风尚、作风在内的廉政文化学科框架，引导廉政文化建设迈向更高更新的平台。
廉政文化教育进校园，有利于培育学生正确的价值观和高尚的道德情操，让学生从小就具有抵抗腐败的免疫力;有利于依法治教，防止腐败;对树立教育(学校)的良好形象，促进教育事业健康和谐发展，也有着十分重要的现实意义。
教师的职业神圣而光荣，担负着培育下一代的艰巨任务，教师的人格对学生的学习、生活、为人、处事等诸多方面都具有潜移默化的熏陶作用，会直接地影响学生身心的发展。教师只有廉洁从教，为人师表，才能把真、善、美的种子播撒在学生心田，并使之“开花”、“结果”。廉政是教师立身之本。只有廉洁从教，教师才具备道德上的感召力，才能深刻影响学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。相反，如果教师人格不健全，言行不检点，做事粗糙，责任心不强，对学生没有爱心，为人不廉洁，则会对学生的发展产生较大的负面作用，使学生产生对人、对事、对社会的不信任，甚至对未来失去信心结合个人的学习和教育体会有四点：
一、是认真加强学习，不断提高个人的思想觉悟意识能力。时时用先进的思想武器占领自己的灵魂，积极培育新时期、新阶段的道德，以新要求不断提高自己为人民服务的本领和能力。学习更能有力武装思想，可以很好地用先进思想文化驾驭积极的行为，引领正确的人生方向
二、是用纪律和制度约束自己的行为。用严格的纪律和制度来要求和规范党员干部的行为，及时学习党的纪律条约、各种制度，用纪律制度严格要求自己。学习反面例子，警醒自己。把先进模范作为自己的前进动力，鞭策自己不断进步。
三、是把握正确的政治方向，坚定立场，坚持理想信念，经受住各种诱惑，增强抵制抗腐蚀的能力。在充满金钱迷惑的形式下，时刻保持一颗警惕的心灵，用抗诱惑的行动加强自己的一种积极进取精神。不断净化自己“淡泊名利，宁静以致远”的思想境界，耐得住寂寞，不断充实自己。要有精神富有才是真正的富有人生和状态的思想意识。
四、"百年大计，教育为本;教育大计，教师为本;教师大计，师德为本。"。
师德是每个教育者必备的素质。每位学生的心灵都是一张洁白的纸，每位学生的眼睛都是最清澈无邪的。教师们应该用最美的色彩在白纸上做画，最端正的行为在清澈无邪的眼睛里树立榜样。我们无意中的一句话，一个动作就会给学生带来若大的影响。现在每个学生都是家庭的重心，亲人的心头肉。因此，父母经常告戒我:作为一名老师千万要公平地对待每一位学生。
一个教师只有热爱学生，才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长;才会爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生;才会自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，更好地做到为人师表、廉洁从教。"学高为师，身正为范。"老师的身正，在德育中尤为重要。其身不正，何以为师?教师是文明的使者，是人类灵魂的工程师，作为"授业解惑"之人，更应为人师表，以自己的高尚人格、模范行为来感染、影响并规范学生。在我的身边，许多老师敬业爱生的事迹常常感动着我，尤其是那些班主任，他们是真正将自己的心掏出来给学生们的，这样的老师怎能不赢得学生的爱戴!热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。每一位学生都渴望得到老师的爱，尤其是那些家庭有过特殊变故的学生，容易形成特别性格，这就要求教师真诚相待、热情鼓励、耐心帮助，用师爱的温情去融化他们"心中的坚冰"，让他们在愉快的情感体验中接受教育。虽然我们无法象太阳一样，将自己的光辉撒遍世界的每个角落，但我们却可以象母鸡爱护小鸡一样，关爱自己的每一个学生。随着时代变迁，学生的视野开阔了，思维活跃了，主体意识增强了。我们教育者要适应这种变化，不断加强师德修养，培养高尚人格，强化内在素养，这样才能点燃青少年心中奋发向上的火种。
"海阔凭鱼跃，天高任鸟飞"，机会总是给那些有准备的头脑。总之，今天要做一位合格的老师，必须学习，学习，再学习，不断进取，不断攀登，与时俱进，才能去迎接一个新的挑战。
近段时间读的《廉政镜鉴丛书》常常引起我的思考，甚至在家庭中，朋友中引发了许多激烈的争论。
争论之一：中国为什么会有那么多的贪官?清朝的和绅，建国初期的刘青山、张子善，当代的李真、王宝森、诸时健、许运鸿，身边的朱荣国、乐祥通等等。从一般办事员到省部级高官，甚至中央委员!中国的贪官越来越多，越来越贪，犯罪程度也越来越严重，涉案金额越来越多。而且现在的贪官犯罪更加隐蔽，常常是在外表上给人一种好人模样，敬业者，为民书记等等，他们批着伪善清廉的外衣，说着冠冕堂皇的言语，一副勤政为民的样子。殊不知，在其内心深处是何等的贪婪，敛财的手段是何等的疯狂!现在的贪官犯罪又呈现集团犯罪现象。往往是“拔出萝卜牵出泥”，一人案发，就会带出一大帮犯罪者，从家庭、亲属到单位，从一般干部到副职到一把手，有的甚至是一锅端!为什么会这样?是什么原因呢?
争论之二：上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来。许多地方出现的“卖官书记”、“卖官部长”就是官场腐败的典型。你想当官就得交钱，你想办事就得花钱。钱能使鬼推磨，能让一把手奴言屈膝，乖乖给你办事。钱能让一个人失去灵魂，丧失理智，出卖国法、道德和民意。而那些靠钱买来官的人，当然不是当官为民，而是当官为钱，把失去的钱找回来，捞更多的钱，买更大的官，赚更多的钞票!
争论之三：个体户的儿子能靠钱读上名牌大学，而且呼风唤雨，得意非凡。市长的儿子靠自己的真本事考上名牌大学却要为交不起学费而犯愁。这是为什么?一句话，现在的社会是功利社会。大学的校长忙创收，大学的导师忙赚钱。人家只认钱不认人，不管素质高低，有钱就行!
这些争论，使我阵痛，细细想来，又有所感悟。
感悟之一：中国的法制建设还不完善。强化法制建设必须重点抓住两个方面：一是立法;二是执法。一方面必须切实加强反腐败的立法工作。要尽快建立和完善反腐败预防、惩戒、监督等方面的法规，形成一套比较完善和规范的反腐败法规体系，使反腐败真正做到有法可依。在腐败高发期和重灾区，治乱要用重典，所制订的法规要加大惩罚的力度，量纪量刑要从重，要增加腐败的政治成本和经济成本，在政治和经济上要给予腐败分子沉重的打击，使其在党内无藏身之地。另一方面要克服执法中的“软骨病”，排除各种干扰，刚正不阿执法。要坚决杜绝以言代法，以权代法，以权压法，以罚代刑，以及贪赃枉法的腐败问题发生。一定要做到“有法必依，执法必严，违法必究”，在法律面前人人平等，没有特殊公民。只要违法的都要依法严惩，以震慑腐败分子，教育干部，使之“不敢腐败”。
感悟之二：监督机制急待加强。监督是国家的一种职能，是维护一定社会政治和经济秩序的手段。不受监督的权力必然走向腐败。陈希同、王宝森、成克杰等一大批高级干部纷纷落马，无不是因为权利失去监督制约，致使他们权倾一时，大权独揽，恣意妄行，给党和国家造成了巨大的损失。应该肯定，我们党多年来已经形成了不少党内监督的好制度和经验。但是，监督体制还不够完善，没有形成具有足够约束力的监督体系，是目前存在的一个突出问题。特别是对掌握着各级和各部门单位最高权力的党政“一把手”，由谁监督，监督什么，如何监督没有明确的规定，更缺乏经常有效的具体监督措施，导致对他们的监督“失控”，违法违纪的比例上升。因此要积极加强民主集中制，加强党的组织生活制度，加强对党员领导干部的民主评议制度等，强化党委内部的监督和纪委的监督。要充分发挥各级人民代表大会及其会对各级国家行政机关、审判机关和检察机关的法律监督和工作监督的作用。要按照一定的法律、制度和纪律对一切机关、团体、企事业单位的经济活动，以及国家公务人员的经济行为进行监察和督促，这是防止贪污、贿赂、挥霍浪费等腐败现象的重要手段。此外，还要明确便于群众对权力监督的重要内容和监督的方法，同时要依法保护群众的监督权，调动群众监督的积极性。要在坚持党的四项基本原则的前提下，尝试给予新闻媒体的知情权、调查权、评论权、曝光权，使之不失为制约腐败的锐利武器。通过强有力的监督，使领导干部“不便于腐败”。
感悟之三：保持良好的心态对于一个人的健康成长具有不可低估的作用。“物必自腐，而后虫生”。腐败总是从自我修养的腐化开始的。不少事实证明，“千腐败、万腐败，都是思想先腐败。”陈希同、成克杰、王宝森、胡长清等，这些高级干部之所以堕落，都是从思想蜕化变质开始，逐步滑向腐败深渊的。而这种自我修养的腐化堕落并非凭空产生，它是从心态的不平衡开始的。现在我们处于社会主义初级阶段，不同群体间的利益格局已不是传统计划经济下的“一大二公”格局，不同群体间的利益分配出现差距，甚至出现了分配不公的现象。同时，随着改革的深入和市场经济的发展，社会经济成分、组织形式、物质利益和就业方式日趋多样化，也必然给人们的思想观念、价值取向、文化生活带来多样性，“林子大了，什么鸟都有”，不可避免带来一些负面的影响。西方资产阶级意识形态和生活方式乘虚而入，成为一些人顶礼膜拜的人生哲学，极端个人主义、享乐主义、拜金主义等剥削阶级思想沉渣泛起。
在这些方面影响下，一些领导干部不能正确对待先富与后富的关系，滋长了一种盲目的攀比心理。有的与个体户、大款、大腕比，甚至与某些搞以权谋私等不正之风的人相比，总觉得自己在物质利益上吃亏了。有的“退一步”与自己过去的同事、同学比，觉得他们不见得比自己辛苦，甚至能力、水平、文化也不如自己，为什么他们能富，而自己不能，出现了心态的不平衡。当这种心态不平衡累积到一定程度，在领导干部心态层面上权和法、利和义的天平就必然倾斜，加之自制力较差，自觉不自觉地偏离党的准则，不严格按规章制度办事，不听招呼，不守规矩，甚至发生违法乱纪现象。有的领导干部随着职务的变动，权力增大，头上的“桂冠”多了，听到的恭维声、赞扬声就会逐渐增多，如果不经常提醒自己，不从严要求自己，就很容易沉醉于鲜花和掌声之中，轻则刚愎自用，重则居功自傲，甚至当个人愿望和要求没有得到满足时，会觉得自己贡献大，党和人民给自己的太少而产生心理失衡，这时候封建的官本位意识就会占据大脑，认为自己得到补偿理所当然，适当享受一下是应该，把手中权力用来为自己捞取非法的私利，寻求经济补偿，求得自己阴暗的心理平衡，则后果不堪设想。还有的领导干部受“衣锦还乡、封妻荫子”、“夫贵妻荣”、“父贵子荣”这样的封建残余思想的侵蚀，出现了一种愧欠心态。比如现在的“59岁现象”，就是有的领导干部感觉到自己政治生命到头了，忙忙碌碌一生，也没有留下什么钱财，难以面对家人，就放松了对自己的要求，感到在退休之前要抓紧机会捞一把，不然就没有机会，最后走上犯罪的道路。
因此，在纷繁复杂的社会利益变动中摆正心态很重要。作为领导干部关键的问题就是要树立科学的理想信念和世界观、人生观、价值观，做到“见贤思齐，见不贤而自省”。最根本的途径就是要经常好好想一想“参加革命是为什么?现在当干部应该做什么?将来身后留点什么?”这三个问题，经常想，反复想，深入想，自觉联系工作实际、生活实际，时时慎独，及时小修，把这些问题想清楚、想正确、相透彻，保持心态的平衡，才能使自己的思想觉悟在不断的实践中得到升华。
总之，保持良好的心态，需要领导干部要时时拿起扫帚清除思想中的尘埃，时刻保持清醒的头脑，关键的是“要经常反思群众在我们心中占有什么位置，我们在群众心目中是什么形象”，只要群众利益的砝码在心中重于一切，就能做到心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，保持平衡、平和、健康的心态，构筑起牢固的思想道德防线。
写到这儿，想起一位领导干部的一句话：“无私无欲，喜气洋洋，追名逐利，终日惶惶。”但愿我们每个人都始终保持这种平和的心态。