浮士德读书心得体会（精选34篇）
《红与黑》是描写整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局。
这篇作品主要写贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表，把维护复辟政权，防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职。贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民，由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差，从而把自己同复辟政权栓在一起。副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍，一切人的言行皆在他的监视之下，在这王座与祭坛互相支撑的时代，是个炙手可热的人。
这三个人构成的“三头政治”，反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面。而他们的对立面，是为数甚重，拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人。司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道，蛮不讲理。
《红与黑》让人们得出这样的结论：握有经济实力的资产阶级，在政治上也定将是最后的胜者。《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前，司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向。
《茶馆》是老舍先生的著作之一，我读了之后有很多的感想。
《茶馆》的故事发生在清朝末期的北京，那个时期非常混乱，军阀混战、敌寇入侵，裕泰茶馆里却是热热闹闹，那里聚集了三教九流、各行各业的人，掌柜王利发为了适应当时革命的浪潮，不断改良茶馆的经营，把茶馆开了下去，但最终还是被军阀霸占，成了他的歌舞厅，王利发便上吊自尽了。
茶馆本是给人歇脚、喝茶的地方，在《茶馆》中，它被描写成一个缩小的社会，提鸟笼的有钱人、卖蝈蝈的穷人、算命的先生、专横无理的士兵、_诈狡猾的商人都聚集在这里，人物描写得非常生动，有正直善良的王利发、常四爷，也有_诈狡猾的刘麻子、吴祥子等，他们之间的交流与冲突都体现了旧社会的封建与腐朽，就像常四爷的经典对白：“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呀。”
当时的社会局势动荡，人民生活苦不堪言，茶馆里每天都有悲惨的事情发生，这让我体会到，我们能拥有现在美好的生活，非常不容易，裕泰茶馆里的那些人，不正是为这样的生活而奋斗的吗?既然如此，我们更应该珍惜这幸福时光、好好学习，成为祖国的栋梁。同时也要不停磨练自己，就像裕泰茶馆的改良一样，接受失败、知难而上，这样才会更上一层楼。
这篇剧作也让我体会到了那时人们的生活与工作是多么困难，谈国事谈多了就会掉脑袋，他们能坚持下来非常不容易，使我更佩服劳动人民的坚忍不拔，我要向他们学习。
最近，我们学习了一篇关于自然的课文叫《自然之道》，主要讲我和几个朋友去太平洋的一个小岛上观察太平洋绿龟是怎样离开巢穴走进大海的，结果这些“救了”这些绿龟的“侦察兵”却害了这群幼龟。这就是违背自然规律的后果。
这篇课文让我想起一个成语故事叫拔苗助长：就是有一个人觉得自己家的禾苗没有别人家的长得快，长得高。就着急的地把自己的禾苗一颗颗的向上拔，想让它长得更高。结果使得其反，被拔起的禾苗全部死了。
我在生活中也遇到这样的经历，有一次爸爸买回来一盆花，我想让它长得更快，就不停的给它浇水。以为浇水多，花会长得更快。可结果恰恰相反，花被淹死了！
这些故事教育我们，做任何事情都不要违背自然规律，更不要自作聪明，或者只会聪明反被聪明误，受到自然规律的惩罚！
《魔戒》这本书所传达出的是即便是最不起眼的人，也可能拥有改变世界的能力，所以我们不应该为自己的碌碌无为而对人生灰心丧气，也许有一天你也会做出一件轰天动地的大事情来！
最近，我迷上了JRR托尔金的《魔戒》。一个戒指竟然拥有着至尊邪恶的力量，在童话般的世界里，却遗落了魔王的灵魂——魔戒，邪恶中满是欲望，于是它充满可怕的力量，而善良的人们怀着纯真的信仰，团结一心，在末日中寻找光明，最终战胜了邪恶。
要想知道《魔戒》的故事，首先要了解“哈比族”和“中土世界”是怎么回事儿。书中的“中土世界”（Middle Earth）是处于我们人类所谓的中世纪，在这个世界中，生活着矮人、精灵、巫师、树人、半兽人以及其他各种奇奇怪怪的生物，而哈比族也是这些族群里的一种。他们的`外型跟人类十分接近，但身材比较矮小。哈比族人拥有一双长满卷毛的大脚和一对尖耳朵，喜欢品尝美食、吸烟斗、讲笑话和睡午觉。哈比族人习惯居住在装饰精美的山洞里，过着与世无争的农耕生活。《魔戒》主要讲述了魔戒与哈比族之间发生的故事。早被遗忘的魔戒之王重现人间，黑暗魔君索隆——魔戒之王的锻造者，想方设法寻找魔戒，用来恢复自己的力量；于是在林谷组建了一支魔戒远征队，他们历经千辛万苦，最终魔戒拥有者哈比族人弗罗多，将魔戒扔进了厄运山口的烈焰中。魔戒被这样被毁灭，索隆完全失败，黑塔楼也倒塌，中土世界重又恢复和平。
那支她曾经用来照着阅读那本充满忧虑，欺诈，悲哀和罪恶之书的蜡烛，闪出空前未有的光辉，把原来笼罩在黑暗中的一切都给她照个透亮，接着烛光发出轻微的哔剥声，昏暗下去，终于永远熄灭了。
三月，微冷。台灯下《安娜·卡列尼娜》翻到了最后一页，没想到重读这本书会有这么大的触动。我仿佛看到一八七七年列夫·托尔斯泰老先生落笔时的那份沉重，我阅历尚浅，很多东西我都不是很懂，但仅有的这份感触我还是想写下来。
那年冬天的莫斯科很冷，像冰冷铁轨上的安娜，我曾无数次幻想过一个美好的结局，可是没有办法，准确的说，是毫无办法。安娜·阿尔卡迪耶夫娜，卡列宁，伏伦斯基，三者的性格，及他们对待爱情与婚姻的观念，选择，决定，注定了这场悲剧。
正如托尔斯泰在开篇所言：幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各有不同。大抵悲伤的故事都会有一个美好的开头。车站的相遇，舞会的邂逅。安娜永远是那么优雅美丽，妩媚动人。不是吉娣的玫瑰花有了皱痕，也不是打扮不够漂亮雅致，只是对于安娜来说，任何装饰在她身上从不起眼，她所有的魅力在于她本身。
伏伦斯基被深深地吸引了，尽管她是卡列宁夫人，一个八岁孩子的母亲。一个眼中闪烁着光辉，因为人家对她倾倒而陶醉。一个顺从和惶恐，像极了一条聪明伶俐的猎狗。
识人不准，遇人不淑。伤了吉娣，伤了列文。离开了彼得堡，暴风雪的车站，摇曳的灯光下，他们面对着站着。她不必问他怎么会来到这里，这一点她知道的那么确切，就像他亲口对她说：他来到这里，是因为她在这里。
《浮士德》是歌德的一部代表作，他写这部巨著，前后曾用了60年之久。《浮士德》的第一部完成于1808年法军入侵的时候，第二部则完成于1831年8月31日，是时他已83岁高龄。这部不朽的诗剧。以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会梦想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。
书是我的最爱，我喜欢看一些富有哲理的名著，从中汲取无穷力量。朋友介绍我读《浮士德》，我花了一个星期时间读歌德的这本经典名著，当我读完《浮士德》，有种无形的力量促使我要不断奋进，促使我不要停歇追求的脚步。
《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，第一部二十五场，不分幕。第二部分五幕，二十七场。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。浮士德经历了书斋生活、感情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。浮士德自强不息、追求真理，勇于实践和自我否定，这使他免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和梦想。而恶在那里却从反面发挥一种推动性作用。歌德辩证地看待善恶的关系，不是视之为绝对的对立，而是把它看作互相依存、互相转化的关系，揭示了人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾而不断取得提高的深刻道理。这在诗剧的开头时上帝有关善人须努力向上才不会迷失正途的议论，以及诗剧结束时天使们唱出的：“凡是自强不息者，到头我辈均能救”的歌词中都得到了明确的体现。
有一句话说的很好：“河的对岸风景无限好。”也就是说，自我所向往的东西往往是最美丽的，然而，正是这种美丽的向往才促进你不断上进。
几个世纪过去了，浮士德这个人物原本就是一个虚构，但他一向活在我心里，在我疲惫的时候，仿佛他在催促：“不要停歇你追求的脚步!”
年轻的浮士德有诗人气质，年轻的浮士德热爱美热爱女人，年轻的浮士德骄傲并且精力旺盛，年轻的浮士德有各种各样的欲望。无论在诗剧内还是在诗剧外，我们都是生活中的浮士德。
我读完《小青石》这篇课文思考着这样一个问题：什么才是真正有意义的生活呢？
《小青石》这篇课文描述了一块小青石和一块小黑石被水冲到岸上，过着舒适的生活。小黑石觉得岸上的生活很美好，可是小青石却厌恶这种生活，因为它很羡慕水晶和玉米石。
后来，小青石被运到了城市里去，变成混凝土的一部分去铺柏油马路了，它就不羡慕它们了，但是这也让小青石懂得了一个道理，支持人民是最有意义的生活。
读完课文，我陷入了思考，在我们身边不正是有许许多多的人就像小青石一样为我们奉献吗？
就拿我们身边的老师来说吧！他们也有自己的远大理想，成为作家。书法家……可是他们为了给国家培育栋梁，选择学生作为伴侣，不知不觉中，我们发现老师忧伤长了一根根白头发。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。用这句诗来形容老师是再好不过了，老师无私奉献于我们。辛苦地把我们培养。
老师多么像小青石啊！他们身上有着闪烁的辉煌。这才是有意义的生活呀！
轻轻合上书本，细细品味着曹文轩文集《三角地》，这本书令我回味无穷
这本书容纳了著名作家曹文轩的中短小说24篇，小说以乡村风格为背景，为我们讲述了一个个小故事。
书中有不同风格的小故事，但是最令我铭记的就是书中代表作《三角地》。
《三角地》这篇文章可以代表书中24篇小说共同赞扬的风格——真、善、美，它的选材很好，立意很深。
文章开头就介绍了“我”的家境：父亲沉迷与喝酒，母亲心灰意冷，也去赌博。在这样的环境下，主人公兄妹五人更是惨不忍睹：大哥，也就是主人公，只会一手吉他；二弟，学习好，可是经常惹麻烦；三弟，学习成绩差，不好好学习；四弟，才十岁，却是个老牌“三只手”；只有小妹，长的水灵灵的，招人喜爱。
之前，他们兄妹五人很自卑，自甘落后。可是一天，“我”却被敲响了警钟：不要放弃，我能行！终于，功夫不负有心人，整个快要破碎的家也被这个大哥给挽救回来了。
玩世不恭的他，是怎样挽救了家？靠的是什么？没错，是强烈的自尊心。每个人都有自尊，它们或许被所谓的荣誉所覆盖，让你忘却了它。
如果说，主人公还是没有醒悟，后果会怎样？他们这一家子不会欣欣向荣。大哥不带头，那弟弟妹妹何尝会重新做人？请大家不要忽略它，强烈的自尊，时刻把它铭记在心。
有了大哥这个好榜样，如果兄妹们不紧紧跟在大哥后面，不出几天，大哥一定也会放弃。就像刚出身的花骨朵儿，继而又被残忍地杀害了。大哥的行动，感人的语言，唤起了兄妹们的自尊心。
曾经读过一则短文：很久以前，路边有个可怜巴巴的老人，他两只眼睛失去了光彩，脸颊消瘦，眉毛头发全白了，胡子已垂到胸口，手柱着拐杖，衣裤上下粘满了泥土，正慢慢地在人行道上走。一个正和他对面走来，这看他不惯瞥了他一眼，当和老人擦身过时，难过地拍拍自己的衣着，接着把手伸进裤袋里，掏出一块硬币，转身扔向老人。老人捡起这块硬币扔向，生气地说：“你们可以损坏我的一切，但不可以损坏我的尊严！”听了连忙道歉：“真对不起，老汉，原来你是那么有骨气的人，我太不礼貌了。”
他，作为大哥，有自尊心和醒悟能力，令人赞佩。他们，有自尊，虽然是经过大哥的提醒，但精神可嘉。
再说一则历史典故：春秋时期，齐国和楚国都是大国，有一回，齐王派大夫晏子出使到楚国去，楚王仗着自己国势强盛，想乘机侮辱晏子，显显楚国的威风。楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城门旁边开了一个五尺来高的洞。晏子来到楚国，楚王叫人把城门关了，让晏子从这个洞钻进去。晏子看了看，对接待的人说：这是个狗洞，不是城门。只有访问狗国，才从狗洞进去。我在这儿等一会儿，你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家？接待的人立刻把晏子的话传给了楚王。楚王只好吩咐大开城门，把晏子迎接进去。
古今中外，有多少名人经过挫折，靠着自尊心重新站起？很多。同学们，让我们的自尊心不被覆盖！就像斯特那夫人说的一样“自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。”
自尊心伴我成长！
我喜欢读书获得的快乐。因为读好书就像与名人圣贤促膝谈心，聆听教诲，何不充实？读书如与知音闲聊神侃，心不设防，口无遮拦，何不舒畅？与作者思想碰撞，偶有灵感之花，茅塞顿开，何不惊喜？俗话说得好，人生得一知己，足矣。博览群书如得知音无数，有知音的理解与共鸣，何不满足？读书者足不出户，天下大事无一不晓，如何不聪？
如何读书才能乐？必须是不为功名利禄而读，若你是为升官发财而读书定是无乐可言。快乐的读书应是“乘其兴之所适”。古人云：“读书太乐则散漫，太苦则枯燥乏味。”这两者都可能导致精神偏枯如痴，失去读书的真乐。读书不能尽信书，也不能沉迷于书中不能自拔。书，各有其趣，各有不足。作者的认识，情绪各有偏颇。如有的愤世妒俗、慷慨激昂，有的高谈阔论、天马行空。如果长期沉迷于某一类书可能走火入魔，不能自拔。书能移性情，故君子应博览群书、相互参照，以免偏听不明。情志误谴。读书若信书，不如无书。
读书有乐必有苦，正所谓好书难觅、知音难求。这何尝不是一种痛苦呢？读书之所以苦，是因为你急切想了解作者思想却往往晦涩难解、意深难测；又因为外界精彩的世界太喧哗吵闹，读书的冷板凳难坐；还因为与遥远的知音无缘对话或相见恨晚，书友天南海北难相聚。读书成了一种孤独。
读书使我结实了许多知音，从书中我看到了不一样的世界。
大自然是我们人类的老师，当我们犯错时，它往往会给我们非常严厉的惩罚。在这个学期的第九课《自然之道》中，就是描写一个考察队因为破坏了自然规律，得到了严厉惩罚的故事。里面讲述的是作者和七个同伴以及一个生物学家向导结对去南太平洋加拉巴哥岛旅游。那个考察队因为救了一个幼龟群的“侦察兵”，却使整个龟群得到了错误的信息，幼龟们便鱼贯而出。但外面还有许多肉食鸟，一只只像发疯一样啄食那些幼龟。考察队看见后便救那些幼龟，但最后还是有十几只幼龟被叼去了。我读完这篇课文后深有感触。是啊！大自然安排的事情我们还没有弄清楚就不要去触犯，会好心办坏事，受到大自然的惩罚。我们也不能见到小动物快要死了，都见死不救。应该去帮助、支缓的，我们就去帮助、支缓；但是不应该支缓的，我们就不能去，否则会遭遇不幸。
还记得有一次，我看见了家里有一张大蜘蛛网，网上有一只五彩斑斓的蝴蝶，很美丽。一只可怕的蜘蛛正慢慢地爬向蝴蝶，正准备吃了它。我心里想：这么美丽的蝴蝶被吃了不好吧。我便把蝴蝶放了，把蜘蛛甩在地上，一脚把它踩扁了。过来些日子，我发现家里的蚊子开始多了，晚上常常把我咬得睡不着。那时，我才发现我做出了，很内疚。
我们如果不按照自然的规律去办事，往往会产生于我们愿望相反的结果和惩罚，所以我们做事要先弄清楚原理，才能下结论。
读书笔记还是要坚持写下去，选了十年前读过的《飘》。已经过去很久了，很多细节模糊了，斯嘉丽倔强的脸庞仿佛还在眼前。这本书从图书馆借的，记得当时上下册找到的不是同一个出版社，译名有些差别，不影响读起来一气呵成。还特地看了电影，很长很老的电影，然而全程无尿点，一个镜头都舍不得错过。
斯嘉丽不是传统意义上的好女人。她漂亮迷人，争强好胜。为了面子，匆忙嫁给一个不爱的人，没多久就成了寡妇。为了保住塔拉庄园，抢了妹妹的未婚夫。对妄念割舍不下，差点沦为第三者。很多人爱她，因为足够真实、永不妥协、充满魅力。
这么久过去了，书中有两点一如当初打动我。一个是老奥哈拉对土地的热爱；另一个是斯嘉丽犹如小草一样强大的生命力。
作为一个农村长大的80后，记忆深处是田野的浪漫，村落小房子的温馨。我们接触到的是大自然最真实的一面，春天鲜花和香草，夏天繁星和汗水，秋天果实和月亮，冬天冰雪和寒冷。如果没有土地，一切将不复存在。钢筋水泥，也要建立在土地之上。而土地的柔软，能够孕育生命的特性，也让它浑厚惹人爱。因为在土地里打过滚，因为亲眼见过土地里怎样长出庄稼和果实，特别理解老奥哈拉对土地的热爱，自己也一样热爱土地，热爱家园。
斯嘉丽强大的生命力，让我深深着迷。作为农场主的大女儿，在战争前她养尊处优。战争后经历了一系列悲欢离合，她都没有放弃生活的希望。永远充满动力，勇往直前。如果活着，就活得漂亮一点。如果还有一点点希望，就朝着希望走过去。如果没有希望，就拼命找到希望，只要还活着。
以前以为人生最大的痛苦是没有钱，等后来发现还有更痛苦的事情，是有钱都没有办法解决的。“愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲；愿你被很多人爱，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容。”不管命运如何待你，都能够姿态优美，从容面对。
近日，拜读了张宏杰先生的《曾国藩传》，感慨良多。纵观曾公之一生，从科举“七不中”到翰林帝师，一介书生，草创湘军，平内乱，几经生死，倡洋务，开眼看世界。立德、立功、立言、为师、为将、为相，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，名满天下人不妒，功高盖主主不疑，无愧千古完人。曾公之智慧值得终身学习领悟，我年少浅薄，妄自分享两点个人体会。
一是下笨功夫。“大道至简”，“天道忌巧，去伪守拙”、“唯天下之至拙能胜天下之至巧”、“结硬寨，打呆仗”是曾公大智慧的最好体现。要终生保持“笨小孩”的空杯心态，下笨功夫，耐得住寂寞，守得住平凡，不走捷径，不学投机取巧，不计较眼前得失，踏踏实实做人，认认真真做事，用恒心和毅力扎实走好每一步。保持韧性，日拱一卒，死磕到底，终能星火燎原、水滴石穿。
二是心诚。“唯天下之至诚能胜天下之至伪”、“有善念，方得始终”、“其身正，不令而行”，心诚要有必胜的理想信念，更要有真诚待人的坦荡从容。曾公之一生，光明磊落，心胸豁达，内圣外王，把一个“仁”字发挥到了极致。不耍小聪明，不阳奉阴违，不两面三刀，学会感恩，有包容万物之心，保持一份善念，恪守君子之道，精诚所至，方能金石为开。
《寻找鱼王》还原了许多妙趣横生的民俗场景，比如以前过年借鱼的故事、木鱼的故事，那曾经是一代人的共同记忆，而对现在的孩子而言却相当陌生。
一天一个鱼王教他的儿子捕鱼，鱼王很奇怪，他的捕鱼技术很好，为什么他的儿子却都不好，因此他非常懊恼。一个过路人说你一直手把手的教，不让他们走弯路，那他们缺少实践、没有教训，积累不了经验当然技术不好。由此可见，没有教训的人与没有经验的人一样是不会成功的。所以我们要吸取平时在学习中的错误，积累经验，在学习中取得进步。八岁的少年出门求艺，正如十八岁的“我们”出门远行。他寻找会捉大鱼的“旱手”，我们寻找能上天揽月的立命和安身，在广义的层面上，我们都在寻找一个返归内心的自我，并在找的路上不断质疑，否定，反思，再出发。由此，这个事关成长的少年故事，与其说是找鱼，不如说是找“渔”，在个体与世界的双重镜像里建构起山水间的波澜不惊。
这部书写了我的童年，也写了许多人的童年。特别是大山里老渔人的故事，我想是尽可能地还原了他们的生活、他们的苦乐实情。我生活在海边，少年时代关于鱼的记忆，有一部分与书中写的完全不同。但是后来我到大山里生活了一段时间，这才有了书中所写的那些经历。现在的孩子则不同，他们在现代物质流通的便利中生活，早就习惯了看超市中的鱼、冰箱里的鱼。他们大概很难想象在交通隔绝的大山深处，常年不闻鱼腥的山民会怎样渴望一条鱼。鱼对于深山里的人，有时真的会成为很神秘的一种向往。
我不会忽略书中的每一个人物，他们有的善良有的凶狠，但像鱼一样，都是大自然的孕育之物，想拒绝其中的某一个也不行。他们和我们一块儿生存在这个世界上，我们也就不得不与之相处了。书中的那些可爱的人，可爱的动物，我们可以引为朋友或知己，但有一些则要远远地躲开。
《浮士德》是德国文豪歌德的一部著名诗剧。它为我们讲述的是一个永远不安于现状、永远自强不息的德国男子的故事。他一生痛苦曲折，可是却敢作敢为、豪迈悲壮。
故事是这样的：上帝和魔鬼靡非斯仛打赌。由靡非斯仛引诱浮士德，看他是否会放弃自我的高尚追求，弃善从恶，成为魔鬼的俘虏。浮士德在魔鬼的帮忙下，恢复了青春，遨游了人间和仙界，先后经历了对男女之爱、宫廷中权势财富，以及对古希腊艺术为代表的美的追求和享受，结果均未能获得心灵的满足。最终，在围海造田这一征服大自然和替大众谋福利的事业中，高龄而又失明的主人公找到了心灵的家园。说出了决定赌局胜负的那句话，然后灵魂升上了天堂。
我想当时歌德所在的社会也是这样的吧，歌德在文学、绘画、自然科学的学习中不断追求真理，在德国的狂飙突进运动中进取奔走，并在运动的失败中进一步深化认识，成就了思想的高度与深度。
也许我们不能完全体会到当时社会的黑暗与封建，腐朽与罪恶，可是我们能够从这本书里，这个小小的社会里感受到。
人们都说地狱是最肮脏的，歌德却说人类的社会比地狱还要肮脏，腐朽。完全能够说人间就是一个炼狱，一个充满罪恶的地域
恶行者、伪善者表面风光无限，实则心惊胆颤!冥冥苍天，炯炯神眼，原罪的显现、欲望的暴露。听!慈悲的天神歌，看!流泪的众生相。有多少二战战犯逃过死刑灵魂却终生受着煎熬，午夜梦回的是一具具腐尸和阴惨凄厉的催命声;一些侥幸出逃的贪官常与亲人分居世界各地，既担心被一锅端又忍受思亲之苦;宗教观念认为以上恶行足以下十八层地狱，最轻拔舌，重则刀锯。
天堂地狱之在你一念之间。中国有句老话放下屠刀立地成佛炼狱象征苦难，象征忏悔。天堂象征救赎这是教永恒的主题。炼狱中的忏悔指人的一念，善念恶念，天堂地狱。
看到天堂的光辉，美梦将会成真!地狱恶鬼又再哀嚎，听得我心碎心惊，拖住我的脚想让我沉沦，而我却渴望自由的翱翔，向往天堂的晨光。
最终浮士德在为人类造福、征服大自然的宏伟斗争中，感到了最大的满足，得出了智慧的最终答案。浮士德所得出的最终答案无疑是进取的，但有着空想的性质。离开改造社会单纯地改造自然，到头来也只能是一个幻想。：我要勇立时代的潮头，我要纵身跳上时代的巨轮;苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。
失明的浮士德把魔鬼为他挖掘坟墓的场面当作是他的人民与大海搏斗的壮丽景象，这也正是浮士德杯具意义之所在，也是歌德对完美生活的向往。
今天我读一本了一本新书，书名叫《方与圆》，读完这本书使我受益匪浅，让我明白了一个道理：“没有规矩不成方圆。”有所为有所不为，这句话说的就是做人要有自己的原则。
这本书是由宋犀堃所编著，本书理论联系实际，全面、系统地阐释了方与圆的智慧及其巧妙运用；由浅入深地完整展现方与圆哲学的经典；以事例为佐证，说明如何恰当地应用方圆哲学和方圆智慧，教你圆通为人、圆融处世的技巧和学问。
面对人生中的博弈和竞争，让你占尽先机，步步为营，早一步获得成功的先机。在生活当中要明晰方圆之道、方圆交融、方圆并用、方圆互变的人生智慧并知道何为做人之方，何为处世之圆，何时运圆以守方，何时持方以融圆。然后，对方正立身、圆融做人、圆中有方、方中有圆的.为人处人世技巧予以把握，将对你的日常生活有很强的指导意义。
这就是我读完《方与圆》后的感受。
这篇故事，很有趣，别看是笨汉汉斯可他很聪明，你听一听这个故事就知道了。
一天，公主要选一个聪明的人来当丈夫。汉斯的两个哥哥也要去一个哥哥把字典背得烂熟，另一个把出的三年的报纸全背下来。他的父亲，给背字典的一匹黑马，背报纸的一匹白马。汉斯问：“你们干什么去？”“去向公主求婚。”“我也该去。”“父亲我要一匹马。”“我什么马也不会给你。”父亲说，“那你就给我一只公山羊。”
因此，他骑上了公山羊。一路上他捡到了一只死乌鸦，一只旧木鞋，沟里的一点泥巴。
现在，轮到背字典的兄弟了但在排队的时候把字典忘记了。“这可真热。”他说，“因为要烤鸡。”他呆呆的站在那，什么也说不上来。“没用的东西，走开。”公主说。那么第二个也是。
汉斯进来了，说：“这真热。”公主说：“因为要烤鸡。”“我也要烤乌鸦。”“可没有锅？”“我有锅。”他把木鞋拿来。“可没有酱油。”“我有”他拿出一点泥巴。“这可真聪明。”公主说。就这样他当上了王位。
我懂得了聪明是积累，汉斯就是这样的，但即使笨有努力也会成功。
一开始，看到文章的标题叫作“超人”，感觉非常得匪夷所思。很好奇善良又充满爱心的冰心奶奶怎么会写这一类的文章。
小说在开篇就写到“何彬是一个冷心肠的青年”，这一句话，就断然地对何彬的性格下了一个简单明了的定义。然后大肆渲染了何彬的“冷心肠”，介绍了何彬的生活环境与特点：他住在一座很多人同居的大楼里，这一特写放大了何彬与众不同的一面，即他冷漠孤独、不近人情、不轻易与人打交道、从来不会寄出和收到一封信、不爱任何有生气的东西，屋里如同山洞一般阴冷。何彬甚至还认为“世界是虚空的，认识是无意识的，人和人、人和宇宙、人和万物都不过如同演剧一般，上了台是父子母女，亲密的不得了，下了台，摘了假面具，便各自散了。哭一场也是这么回事，笑一场也是这么回事，与其互相关联，不如互相遗弃，爱和怜悯都是恶。”看到这里，我开始有点纳闷，这就是“超人”?在我们脑海里，超人不就是那种可以拯救世界，帮助人类的那种人吗?
看完全文后，让我明白，文中“超人”其实是当时社会下的一些典型青年知识分子。因为五四运动，并没有给人真正的精神寄托，使得他们没有了意识，没有了目标，没有理想，开始对人生产生消极的一面。
文章的最后，何彬被感化了。“世界上的母亲和母亲都是好朋友，世界上的儿子和儿子也都是好朋友，都是互相牵连，不是互相遗弃的”。这使我懂得，无论时代的现实多么的黑暗，多么的残酷，无论人伪装的多么的无情，最终都敌不过爱的力量。母爱，人与人之间的大爱，都会带着这样悲观的超人走过荒芜的沙丘，来到爱的天堂。
原来，世界上并没有真正的“超人”存在，人都是需要爱的。
法国文学家罗曼.罗兰曾说过“灵魂最美的音乐是善良。”这个假期我与书为伴，静心阅读了一本名著《海蒂》，深深地被天使般的女孩海蒂那种坚强乐观、纯真善良的心灵打动了。
瑞士小女孩海蒂是个无父无母的孤儿，但她依然对生活充满了勇气。从小由姨妈迪特照顾，因为姨妈要出去工作，便把她送到居住在阿尔卑斯山的奥姆大叔身边。海蒂的出现一点一点的感化了性格孤僻的奥姆大叔，使他变得开朗起来。八岁时，被送到法兰克福的一个大户人家，给十二岁的瘫痪姑娘克拉拉当玩伴，善良乐观的海蒂赢得了克拉拉的信赖。她接受到了初步教育，又因思乡心切，海蒂又被送到了阿尔卑斯山的奥姆大叔身边。
这本书中令我印象最深的是；因为克拉拉的到来，彼得十分妒嫉，他认为克拉拉抢走了他的好朋友海蒂，便犯下了一个严重的错误，竟把克拉拉的轮椅推下了悬崖。没有了轮椅依赖的克拉拉，在海蒂和奥姆大叔的帮助和鼓励上，奇迹般地站了起来。克拉拉重拾了生活的信心和希望。
读完这本书，让我相信了善良的人一定会自带锋芒，爱的力量可以创造奇迹。也让我相信远在阿尔卑斯山上有一抹最纯的洁白。
鼹鼠的月亮河是一本有趣的书，里面的故事很好看。
主要讲了鼹鼠米加一家住在月亮河旁边。米加不喜欢挖掘，喜欢设计。
鼹鼠尼里成为米加的好朋友。米加看见尼里洗衣服很辛苦，决定设计一个洗衣机。
米加进城。他拜魔法师咕噜咕为师，学习魔法。在表演时，咕噜咕误把米加变成了乌鸦。在咕噜咕的帮助下，米加终于发明出了洗衣机。米加和咕噜咕在月亮河过得很开心。
我知道米加能成功是因为他有那份决心，不断的努力。
读了这本书，我明白：世上无难事，只怕有心人。只要有决心，大多数事情都可以做到。
今天晚上，在月光的照耀下，我和弟弟一起玩泥巴。
因为昨天我读了一本书《鼹鼠的月亮河》。月光照在河面上，走在铺满鹅卵石的小路上，门前有一棵柳树，米加正在为尼里低头制造能滚动的洗衣机。不远处的小河边尼里正在洗一家人的衣服……。啊！画面太美了！每次看到月亮我的脑子里总会浮想联翩。
“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞！”住在美丽的月亮河畔的米加一家，都很擅长挖地洞。米加的爸爸更是希望儿子米加长大到也能成为挖地洞的专家。
与众不同的米加不喜欢挖掘，他揣着月亮石，心里想着为尼里发明洗衣机的梦想离开了家乡。
背井离乡的他，不畏艰难困苦，在和朋友魔法师咕里咕，乌鸦红辣椒和黑炭的相处中，米加慢慢地长大，慢慢地找到自信，勇敢地战胜生活中的困难，终于实现了自己的梦想。
这个又黑又瘦，爱幻想，爱思考，爱发明爱创造的黑色鼹鼠，激起我无限的激情。我的想法也很多呀！为啥我不去试试呀！
鼹鼠最擅长挖地洞，我和弟弟可是玩泥巴的专家，说干就干，我和弟弟就收集了一些砖头瓦块，找来了邻居家的各种各样的建筑工具。并学着邻居大叔建筑工人的样子，开始建起我们心中的城堡。可是，城堡没建成，我们我俩倒变了样满头满脸满身都是泥！在美丽的月光照耀下，除了我们明亮的眼睛还在扑闪扑闪的，我们伸出小黑手，竟然不能辨认五指。我们成了不折不扣的小泥孩！
没关系，只要心里有梦，总有一天会梦想成真的！
《浮士德》是德国文豪歌德的一部著名歌剧。它在世界上是一朵花，永不凋谢的奇葩，闪射出魅力迷人的光彩。它曾是马克思最喜爱的德语文学著作，被他读的烂熟。正如研究《红楼梦》有“红学”，研究莎士比亚有“莎学”一样，在世界范围内研究《浮士德》也以构成“浮学”
这本书写的是，在天国里魔鬼头子与上帝打赌，魔鬼认为，人类代表浮士德茫然不定，浑浑噩噩，是一个不食人间烟火的傻瓜，疯子，而上帝确认为，他很快就会从浑噩中醒来，成为人类的圣人，带领人类走向幸福。于是，魔鬼便于上帝打赌能够让他永不安宁的心得到满足。
浮士德在魔鬼的帮忙下，恢复了青春，遨游了人间和神间，经历了许多事情，但还是没有获得心灵的满足。最终在围海造田这一征服自然和替大众谋福利的事业中很老并且双目失明的他找到了心灵完美的家园，然后就死去了，然而他的灵魂魔鬼抓进地狱，而是由天使护送上了天堂，因为他帮忙了人们。
本书分为第一节和第二节。这本书都是在讲浮士德怎样帮忙大众，又怎样被魔鬼危害等等之后遇到了玛格丽特这个人，两人一齐飞向了更高的天堂。
《浮士德》是一本说不尽的书，谁也不敢说读懂了它，我明白了，不能作恶，不能迷惘，一旦到了地狱，你将万劫不复，为了人类的幸福·美满而奋斗吧!相信吧，你最终会飞往天堂，与思念的人在一齐幸福·美满的生活下去！
我接触牧玲的《男孩与霸王鱼》的时间并不长，是最近几天，从网上看到的。可能每一个人喜爱的小说风格都不太一样，比如有人喜欢美式的、日系的、中国风的等；有人注重写实感的，而我个人就比较偏向于随性、注意实感、充满故事情节的小说。说实话，我并不认为《男孩与霸王鱼》只是一本简单的儿童读物，它不仅是一本动物小说，且还是一本可以给大人们增加鱼类常识的书。
《男孩与霸王鱼》主要讲的是：初中生王大宝渔场作来队的队长的儿子，他一心想战胜那条潜入内湖的巨。为此，精通水性的他瞒着父母在湖上展开了一系列惊险的抓捕老鲶的行动。精明的他设定了抓老鳡方案：是要用鸬鹚王把小鸟引出来，再把老鳡引了来，用鱼叉叉死它。可是人算不如天算，王大宝还没有看到老鳡，鸬鹚王已经被一条半大的鲶鱼给拉下水死了，王大宝的1号方案以惨败而告终。王大宝的2号方案是：“踩顶纲”。王大宝每次下顶网，不是罩空，就是错抓了替死鬼，一次他网着了一条烂尾鲤鱼。王大宝的2号方案也失效了。但王大宝还有3号方案布天网。结果这次把老鳡跟自己都网进去了，他艰难的爬到了船尾，准备拉网，可这时老鳡逃走了。这个狡猾的老鳡仗着出类拔萃的能力和智谋一次又一次逃脱了。到了最后，爷爷抓今天了老鳡，把它交给了王大宝。故事的结尾是王大宝有了这样的想法：老鳡是自由的，它是属于大自然的，人类应该把它交还给大江，让这个被渔场的优裕环境养笨的水族英雄重振雄风，为江湖增添活力！
整部小说充满和老鳡打斗的情节，让我大开眼界，拍手叫好。牧铃的作品有情感、有灵性、真情激荡、读起来让人热血沸腾。书中的动物主角的命运，让我们掩卷叹息。勾起我们的悲悯之情，唤醒我们珍爱生命的责任。这就是牧铃作品的力量和魅力。
吴晓波先生的《大败局》系列以案例的形式，揭示了中国改革三十年来一些经典企业的失败规律，给人诸多启示。近日读《大败局》第二部，笔记如下：
案例一：健力宝李经纬的失败，原因有二，一是自恃自己是企业的创始人，从而认为企业应该转让给自己;二是对于那个时代，政府官员在国企股权转让和改制中的潜规则，或不了解，或不屈从。他的失败缘于他的个性太强。
试想，如果那时的李经纬肯放下身段，对相关官员进行利益输送，对当地政府今后的税收有承诺。估计，企业早就转让给他了。张海之所以顺利拿到健力宝的股权，不仅是他忽悠有术，更大的可能是张海对相关官员给予了一定的承诺。这就是潜规则，身在这个环境中，诸多事情往往身不由己意。
案例二：科龙潘宁的出局和李经纬相似，都是中国特色的企业红帽子问题。而顾雏军的失败，一是政治介入，二是扩展过度，而这中间确有违规行为。令我疑惑的是，科龙作为香港和深圳两地上市公司，如此众多的违规操作，投资者和监管当局又是如何维护投资者利益的。
案例三：德隆唐万新的失败原因，一是资本运作中赌性太重，二是战略失误，盲目多元化推进不仅没能实现优势互补，反而导致资金链断裂。这个案例是本书中写的最精彩的案例，基本上概括了民营企业失败的根源过分追求规模扩张，管理能力跟不上企业规模扩张的速度，实体产业效益跟不上规模扩张的资金需求。
案例四：中科创业吕梁的失败原因，是资本市场上久赌必输的经典案例。另外，老鼠仓涉及的利益相关者众多，远超主谋者的控制能力。这个案例应该算不上企业经营的失败案例，而是典型的资本市场坐庄失败案例。
案例五：华晨仰融的失败原因主要是政治因素，及企业的红帽子问题，这都是中国特色市场经济的产物。仰融其人有商业天赋，虽不乏投机色彩，但是其商业运营能力和后天学习能力是超群的。他的失败让人可叹可惜。
案例六：顺驰孙宏斌的失败原因，一是盲目扩张，后遭遇宏观调控，导致企业资金链断裂;二是破坏行业竞争规则，几乎得罪了所有的同行。他的失败主要缘于他的性格。
案例七：铁本戴国芳的主要失败原因是未能正确认识社会，也未能正确认识自己，做了超出自己控制能力的事情。他的失败主要缘于他的视野。
案例八：三九赵新先的失败原因，一是盲目扩张，非相关多元化的兼并收购耗费了资源，却不能产生互补效应;二是企业规模的扩张超出了赵新先的控制能力和管理能力;三是一人决策的弊端，没能形成成熟的管理团队。
案例九：托普宋如华的失败，主要原因是宋如华的能力不足以驾驭偌大的商业帝国。宋如华的个人经验和能力仅止于一家小企业的运营和管理，后来托普的规模已经远远超出了他的企业运营和管理能力。再加之，宋如华赌性过重，且集团管理团队中无人能够对其赌性进行制衡。因此，失败是必然的。
总结以上失败企业的教训，可以归结为三条，一是没有处理好中国特色下的政商关系，二是资本运营和企业经营中违背了基本的商业规律，三是盲目追求规模，企业规模的扩张超出了经营者的控制能力和管理能力，超出了企业的资金实力，即做了大量超出能力圈的事情。
其中一些案例的主人翁不乏有当时大环境下的历史宿命，但归根结底，商业是一场有节制的游戏。所有的天意或宿命，其实都是企业家性格的投射(摘自书中德隆案例)。
看看诸多知名企业的失败史，会对资本市场上的各种故事和概念保持警惕。从企业发展规律来说，各种神话和神奇终将灰飞烟灭。
《骆驼王子》讲述的是骆驼王子小时候在大骆驼们过度的宠爱、呵护、哺养之下慢慢长大。但是当伙伴们遭遇危险时，它就躲到一旁冷眼旁观;当弱者遇见到困难时，它却是表现出冷漠和拒绝;当遇到比它还小的骆驼时，它却霸占温暖的地方，以大欺小，让小骆驼在外面受苦。骆驼王子变成了胆小王子，变成了冷漠王子，变成了欺人太甚的王子，它从一只稀有高贵的骆驼王子沦落成一只任人指使、出卖苦力的家骆驼。
看完这本书，我心想：我们也是从小在爸爸妈妈的宠爱之下长大的，如果我们不磨炼自己的本领，老是依赖父母，或许，骆驼王子的今天就是我们的明天。从现在开始，我们要不断努力，学会关爱他人，学会担当责任，学会自强自立，学会奋勇争先，做一个顶天立地的男子汉。
文章先将《骆驼王子》的故事进行了简要的概括，并结合实际，谈了感想，表明此篇文章的现实意义。
《万历十五年》虽然以此为题，但实际上万历十五年不过是个引子，黄仁宇只是借在这一年发生的一些不大不小的事情展开文章，把万历十五年作为叙述的线索和落脚点，全面地展示了明代后期万历年间从皇帝到官员国家暗藏的症结，显示了在落后的制度里无论怎样的个人，身处在何等位置，做出怎样的努力，无论是他个人，还是他所想改变和摆脱的社会环境，都被沉重的制度牢牢禁锢着，让个人成为了这制度的牺牲品。既然个人凭一己之力已无法做出任何改变，这制度让明王朝离开了世界的中心，甚至无法跟上白山黑水边上一个小部落的节奏，明王朝已经到了沉没的边缘，落日沉沉，败落已经是无可奈何的事了。
看起来黄仁宇只是选择了几个独立的人物作为章节来撰写，而实际上他选择的这些人颇具代表性，作者总是把他们放在一个更大的社会制度与背景中来叙述，他们看起来是个人，他们认识到了自己时代前进与滞后的碰撞中所出现的问题，也付出自己的努力，他们都是作者认为那个时代中的佼佼者，但无论是坚持道德的力量维持复古亦或是某种程度追求自由和变革，结果对于个人命运或者个人的社会追求来说都是失败的。因为单凭一己之力无法对抗制度，每个人都是制度链条中的一分子，当他想改变这链条时，他无疑会被链条上的其他人所残酷打压，维持守旧平衡的集体力量是强大的，而想阻挡时代的前进也是个人办不到的。因此即使某个人意识到了现实与社会制度的格格不入，他也无法把自己的想法付诸实际，只能感受着社会的暗流涌动而束手无策。
第一章从小事切入万历的宫廷生活和处处被安排好的成长环境，他最终清算了自己坚持原则的老师和首辅张居正，想获得自主的权力，最后发现皇帝只不过是制度的执行者而已，并不具备自主权。而第二章里继任的首辅申时行则努力在皇帝与文官集团之间折中共济，小心谨慎地维持文官集团内部的平衡，使国家机构能够正常运转，但这种处世态度并不为文官集团接受。第三章皇帝为立储一事与群臣对抗，认清了自己所处的环境无法实现自己的个人意志，最终对百官采取疏远、消极应付的态度，由此带来的后果就是百官失去了效忠的意义，也采取消极敷衍的做事态度。第四章进一步借内外政的大事表明了皇帝不能以个人意志做出决定而实际决定于群臣，活着的皇帝个人和他已死去的祖宗没什么区别。第五章清官海瑞希望恢复洪武皇帝时的制度和风气，然而这样做无疑与社会时代相悖离，虽然道德值得敬佩但无法真正施行。第六章从一代抗倭名将戚继光的角度叙述了明朝武官处于被文官压制的境地，而无法有所作为。第六章社会名人李贽的思想与社会的冲突，其实是儒家内部思想派生出的心学与传统朱熹理学的对立，然而李贽的思想虽然批判时弊，但并不能建立新的思想体系，故而本质上无法改变社会反而显得自相矛盾。
总而言之，作者的观点是认为明代当时的制度已然极为落后，财政与组织上极为松散，导致国家实力名不副实，而微薄的薪水也导致文官阳为道德，阴为私利，实际主导国家的文官集团都处在此种阴阳冲突之中不能自拔，而任何企图的改变都遭到了强烈的攻击和反对。皇帝、首辅张居正和申时行、海瑞、武官戚继光、思想家李贽从个人的角度面对混乱的现状希望有所突破和改变或者凭借道德的力量恢复平衡，但种种努力在对抗现实的庞大群体时都显得无可奈何和无能为力，因为他们既然无法改变制度，就无法避免的遭到来安于此制度的文官的攻击，所以即使是小的改良也无法推行，小心谨慎地保持平衡也不可能，国家此时的衰落已不可避免，唯一的问题只是时间而已。
平凡的世界读后感
平凡，是生活的本色。我们每一个人，对于这个浩缈的世界来说，都十分渺小、脆弱、微不足道。这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，于历史的长河来说，无非是些平凡事。对于平凡，我素来都是这样认为的，直到读了一本书——《平凡的世界》，这才恍然大悟。
这一部伟大的巨着，为我们解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义。书中为我们描述的是一个平凡的世界，一个黄土地上的世界。这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人，他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。是喜剧?悲剧?正剧?也许都有一点。在这本书里，没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，有的只是平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事。
老师推荐我读这本书的时候，我还以为她是在搪塞我，因为我读完第一遍的时候，我没有任何感觉，这里面的事情太平凡了，平凡得让我感觉到他们都好像是发生在我的身边。然而，当我读到第三遍的时候，我已经感觉到了我的血液慢慢地开始沸腾了。
书中给我印象最深的人物是孙少平。这是一位对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻追求的人，他有铮铮铁骨，有强大的精神力量，有巨大的勇气。从学生时代的“非洲人”到成年时代的“揽工汉”，他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗，然而在痛苦与磨砺中，他形成了一种对苦难的骄傲感、崇高感。我欣赏他的苦难的哲学，钦佩他对劳动的认识，羡慕他对生活的理解。
关于苦难的哲学，书中这样表达“……是的，他是在社会的最底层挣扎，为了几个钱而受尽折磨;但是他已经不仅仅将此看作是谋生、活命……他现在倒很“热爱”自己的苦难。通过这一段血火般的洗礼，他相信，自己经历千辛万苦而酿造出来的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味——他自嘲地把自己的这种认识叫做‘关于苦难的学说’……“这是一种什么样的认识啊?每到我们遇到困难、挫折的时候——也许这种困难与挫折只有孙少平所遭受的苦难的百万分之一——我们可曾有过这样的认识?就算是哪天放学是下了场雨，亦或是天气有些闷热而又停了电，我们往往会听到许多的怨天尤人。然而，我想只要是你读了《平凡的世界》以后，读懂了“苦难的哲学”，那么就算是你今后遭受再多的苦难，你也不会怨天尤人。
对于劳动的认识，书中这样写道：“一个人精神是否充实，或者说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度。”这绝对是一条精辟的理论，在任何时候都不会过时的理论。“只有劳动才可能使人在生活中强大。无论什么人，最终还是要那些能用双手创造生活的劳动者。对于这些人来说，孙少平给他们上了生平最重要的一课——如何对待劳动，这是人生最基本的课题。”这里体现出的是两种人，勤劳的和懒散的。人生来是没有差别的，然而经过了不同的境遇和发展之后，人与人之间便产生了巨大的差别。而在这期间，对于劳动的认识不同，对产生这样的差别起着决定性的作用。
正如我们考到大学的时候，在学习方面，我们没有太多的差别。然而，经历了三年的大学生活之后，人与人之间的差别又是何其巨大。宰相刘罗锅在和绅临终前对他说：“其实，每个人的结局，都是他自己一手精心设计的。”当我们读到这里的时候，我们都应当好好想想，我们是怎样对待劳动的。
孙少平，到底是一个什么样的人啊。其实，他也就是一个平平凡凡的人，一个比普通农民多读了几本书，一个对生活的意义有着更高层次追求的人。在写给妹妹孙兰香的信中充分表现了他对生活的认识：
“……我们出生于贫苦的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将使我们一生受用不尽;但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。……
首先要自强自立，勇敢地面对我们不熟悉的世界。不要怕苦难!如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道会是白受的吗?它应该使我们伟大!什么是平凡?那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。孙少平这样一个对生活的意义有着更高追求的人，又怎能称之为平凡的人。即使是平凡，也是一个更高层次的伟大的平凡。
我们生活在一个幸福的时代，没有经受太多的苦难，然而我们的世界也是平凡的。我们每一天过这平凡的生活，做着平凡的事情，演绎着一幕幕平凡的戏剧。擦亮我们的眼睛，仔细瞧一瞧，那一位是孙少平呢?
“我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。”
进入高中后有很长的一段时间，迷茫空乏，甚至对未来对以后都没有一丁点想法。从前就算单薄就算无厘头就算不切实际的理想——或者姑且称之为梦，好像也缺少了什么一样，那些奇怪却生动的梦变得“无所谓”“随它去吧”“就这样好了”，但是呢?学业很忙，生活节奏很快，压力很大。我却无所适从，不知道要干什么。眼前的似乎不是我想要的，但也不知道为了我想要的，应该去做些什么。惴惴然地活着，两点一线地活着走着。
“书是人类进步的阶梯”这是高尔基先生说的，而“读书”正成为我人生的快乐哲学之一。每当我翻开一本书，一种奇妙，超凡的感觉就会充溢我的心房，我心里迸出一股由衷地赞叹：“读书真好！”
很小的时候，我就结识了书，那是些写满拼音，画满彩图的的世界。在那开启智慧的窗口前，我懂得了猿是人类的祖先，恐龙是十分可怕而又可爱的原始动物；了解了在遥远的年代，人们靠钻木取火；明白了即使在科技无限发达的今天，还有许多大自然的奥秘等待人们去挖掘……原来世界是如此神奇与美妙。“读书”让我觉得自己变得高大起来，仿佛举目远眺，就能轻易地看见北极的冰川上，成群的企鹅在嬉戏；看见埃及的尼罗河畔，成千上万的工人在修筑金字塔；看见水中的威尼斯正散发着诱人的魅力……直至我爱不释手地合上书本，各种画面还犹如滔滔海浪涌现我的眼前。伴着这些色彩缤纷的书，我慢慢地成长起来。
不久，我告别了幼儿丛书，走进了写满字的书的世界。书变厚了，也变深奥了，然而我却更加沉迷在书中。仿佛每个字都是跳跃着的音符，给我快乐，使我陶醉：当白雪公主吐出了毒苹果，重获新生时，我快乐无比；当福尔摩斯巧妙地揭穿骗局时，我悬着的心才终于平静；当周总理呕心沥血为人民鞠躬尽瘁时，我的泪水夺眶而出……读书真好！怪不得古人都说“万般皆下品，惟有读书高”。
尽管毕业班的学习非常紧张，但我仍然要挤出时间读些书。它成了我精神的脊梁，没有书，我的生活可能就会暗淡无光，生活的脚步可能就会又重又沉。
不仅是我，亿万个声音都在高呼：“读书真好！”书滋养着一代又一代人，书推动着社会的发展。每读一本好书，我就觉得自己又爬上了一层新的阶梯。我站在“阶梯"上，由衷地赞叹：“读书真好！”
今年寒假，妈妈上网给我买了一本很好看的书《数星星》。这本书是由一位叫洛伊丝。劳里的美国作家写的，它还获得了“1990年纽伯瑞金牌奖”，我刚读了几行就爱不释手了。书中为我们讲述了一个年仅十岁的丹麦小女孩：安妮的故事。当纳粹占领丹麦后，每个街道转角都有德国士兵监守着。安妮有一个犹太朋友，而当时德国人就要捕捉犹太人。安妮为了保护自己的朋友和家人，勇敢地面对德国士兵。在经历了一场又一场与德国人的较量后，她终于学会了勇敢，也终于懂得了保持勇敢的艰辛，还明白了作为丹麦地下反抗分子需要多么大的勇气。
在读完了这本书后，我深深体会到了当时丹麦人面对德国士兵时的恐慌，还明白了当一个人在面对自己害怕的人时，一定要沉着冷静、勇敢机智，不能退缩，要战胜心理的恐惧。安妮与我一样大，她能独自一人勇敢地面对德国士兵，机智地与他们周旋，最后让高大凶恶的德国士兵打了“退堂鼓”，也保全了自己与家人、朋友们的生命。而我又有什么做不到的呢？
我深深感叹这位作家的文笔，她竟然能写出这么好的一本励志小说。我想再把这本书仔细读几遍，就能进一步的体会作家想表达的意思。我也要学会克服自己心里的恐惧，希望以后，我也会变得像安妮一样，勇敢面对生活的！
我刚读完《浮士德》这本书，听到这个书名，你也许很惊讶吧因为这是一本西方版的书，好多同学都说看不懂。当然，我也不例外，我只是用自我的思想、自我的眼光来看这本书的资料，分辨故事中的真善美、假恶丑。
我喜欢故事中的魔鬼——“梅菲斯特”。你们必须会觉得我的思想有问题，可是我爱书中的魔鬼是有原因的。
梅菲斯特虽然是个恶魔，可是却有为成就大恶而行善的力量。正如他在自述中说:“我是永远的精灵!”他总是想作恶，却总是产生行善事的那种力量。梅菲斯特不是一个普通的恶魔，因为他是考官，是神通广大的打手，是学识渊博的恶灵，是一个促进者。
他喜欢突然邪邪的一笑，露出一个极有个性的笑容。他喜欢一个人，就用心去爱;他恨一个人，就一本正经的告诉他——我恨你!我就喜欢他这种直白、真诚的个性。他让我联想到人类的“魔鬼”，那些人心里是黑的，表面上却笑嘻嘻的，一副纯洁的样貌;还有的人表面上称兄道弟，暗地里却各自打着算盘;也有的娶了媳妇竟把含辛茹苦的母亲赶出家门。这些人与梅菲斯特相比才是真正的魔鬼呢!
也许，人人心中都会有邪恶的一面，可是人和魔鬼不一样的是：魔鬼把邪恶挂在脸上，于是他给人们的印象就是丑陋的、邪恶的;那么，如果把邪恶藏在心里，就是纯洁、善良的吗这不是连魔鬼都不如吗
正邪只在一念之间，这是《浮士德》教我的，也是梅菲
今天我一口气读完了《鼹鼠的月亮河》，这本书主要讲的是鼹鼠米加的冒险故事。美丽的月亮河边住着喜欢挖掘的米先生米太太和他们的九个孩子，主人公也就是最小的鼹鼠米加不喜欢学习挖掘，却痴迷于设计电器，为了给它的好朋友——因为洗衣服很累的土质专家尼先生最小的女儿尼里，制造出洗衣机，它离开家乡历尽千辛万苦，学魔法、演出，因不小心被变成乌鸦而与老鹰对抗，最终在其他朋友的帮助下终于造好了洗衣机，实现了自己的梦想。
我喜欢米加，因为它乐观、勇敢、聪明，热爱生活、乐于助人，当然，如果他没有父母米先生和米太太的接纳和抚养也无法平安的成长。这其中也少不了咕哩咕忙碌的身影，因为咕哩咕就是教米加魔法、跟他一起演出和不小心把它变成乌鸦的人。这本书让我体会到了亲情的温暖和友谊的珍贵，让我懂得了不论做什么事情，只要不怕失败，坚持不懈的努力就一定能够成功！
我希望也能有米加这样的好朋友， 更希望自己也能成为米加这样的人。
今年寒假，我读了一本优美而发人深省的童话故事，名叫《鼹鼠的月亮河》。
这本书的作者是王一梅，故事是这样的：主人公鼹鼠米加一家住在美丽的月亮河畔。米加的爸爸是一位了不起的，人人称赞的挖掘家。米加的爸爸希望自己的孩子也跟自己一样成为出色的挖掘家，但小米加不喜欢爸爸给它选择的人生道路，他喜欢搞机械和各种奇奇怪怪的东西。有一天，他怀揣着一块月亮石离开了家乡。去拜魔法师咕哩咕为师，在学艺的过程当中找到了自信，看见了目标，最后实现愿望，衣锦还乡，从而得到父亲的认可，成了乡亲们的骄傲。
我喜欢故事里的米加，他是活泼可爱、爱幻想、爱思考、爱发明、爱创造的鼹鼠。米加有一颗坚持不懈的心，为达到自己的目标不断努力。想想自己真觉得脸红，一年级时，看到其他小朋友有的学画画、有的下棋、有的跳舞......我非常羡慕，便缠着妈妈也要学跳舞，心想：长大了当个舞蹈家。妈妈知道我有点跳舞的天赋，再加上我那股热情，她想也没想就答应了，还特意带我到少年宫去报了名。一开始我很有兴趣，可不到一年我就坚持不了了，一到星期日要去跳舞，我不是说头痛，就是说肚子不舒服，妈妈见我那样，也没办法了，就让我半途而废了。
看完这本书，我暗暗下定决心：以后一定要像米加一样，做任何事情都要坚持到底，因为，只有这样，梦想才能实现!
《欧也妮·葛朗台》讲述的是一个吝啬鬼的故事，作者巴尔扎克将这个吝啬鬼与他身边的人描写得个性鲜明，有的地方甚至十分夸张，但正是因为这些，才使这篇小说跌宕起伏。
主人公葛朗台有数不清的家产，但他从不买肉和水果等。连他的哥哥去世时，都不曾用钱去追悼他。而哥哥的儿子夏尔来投靠他时，还嫌弃夏尔没有钱。可讽刺的是，正是因为嗜钱如命，也让葛朗台死去——他在垂危时看到牧师祷告用的银杯而伸手去抓，一用力便断送了自己的性命。
金钱对于葛朗台来说就如囊中的猎物，但他也被“猎物”所束缚，变成了一个狡诈无情的人。为了金钱，他甚至不惜牺牲女儿欧也妮的幸福。
和夏尔生活在一起的欧也妮爱上了夏尔，为了他，她将自己的积蓄都给了夏尔去经商，而夏尔去印度经商后变得唯利是从，还娶了一个伯爵小姐。欧也妮为了成全他，继承父亲的遗产后帮夏尔还清了他父亲生前欠下来的债，还资助贫穷的人们。在这鲜明的对比之下，更加显现了欧也妮的善良和坚强高尚。
欧也妮的善良深深打动了我，其实善良又何尝不是一笔财富呢？善良是一种智慧，让你透彻幸福的含义；善良是一种自信，让你更加愉悦美丽；善良是一笔财富，让你的生活更加充实。
“我是医生，我在和生命打交道，我要对得起自己的良心！”这是医生陈晓兰的话，她为了举报假劣医疗器械，十多年在京沪线上往返四十多次，但她并不放弃。陈医生不是天使，她却又天使般的善良。
善良的心并不是琢磨不透的，它就在身边，像欧也妮、陈晓兰那样善良的人还有许多，她们让我们的生活变得更加愉悦。
“善良”浅显易懂，与人终生相伴。“善为至宝，一生用之不尽。”善良也是一笔财富，一笔永无止境的财富。
“一方风水养育一方人”，边城是一座质朴的城，潺潺流水，细细涓流，没有一丝杂乱与喧哗，生活在这里的人们也一样的纯净质朴，人们的内心一片祥和。作者的行文也如潺潺流水，细细的淌着，没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有曲折跌宕的情节，没有轰轰烈烈的爱情，但就是这样不华丽又平淡的文字，让人惊艳，从文章的开篇就深深地吸引到我。作者能够深深的深入到人物的内心深处。文章衬托出一座纯净的边城，如此真情实意，引人入胜。
“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则一只里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”这是《边城》给我们呈现的最初画面，不经意间便引人入胜。小说中那清澈见底的河流，那旁山依水的小城，那河街上的吊脚楼，那攀引缆索的渡船，那关系茶峒“风水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鸟雀的交递鸣叫……这些富有地方色彩的景物，都自然而又清丽，优美如画让人如入梦境，无不给人美的享受，让我更加喜欢这本书。
沈从文先生描绘了一个美丽而温馨的“边城”世界，这里的人性皆真，皆善、皆美，由每个人身上所换发的人性美、人情美营造了这个世界。翠翠与爷爷至深的亲情，天保、傩送两兄弟的手足之情，祖孙二人与村里人的和谐融洽又质朴的邻里关系。沈从文先生以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画出人与自然的统一，淳厚的民俗与民风……使人不由自主的融入这群纯净质朴的人中，沉迷湘西这片纯朴漂亮的土地。
《边城》它不仅仅是一部描写民风、景色的小说，它更是一部堪称绝美的爱情悲剧。“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，也不动气……”。短短几个字就清晰塑造了大山养育下天真善良、温柔清纯的少女形象。翠翠就像是湘西山水孕育出来的一个精灵，她对傩送的爱带着少女的羞涩和幻想，或者说这种爱似乎一直是以梦幻的形式出现的。从恋上了那个在梦中可以用歌声将她带到很远地方的人儿开始，她便选择了沉默，虽然内心起伏不定，表面却始终如一，但最后却留人一个让人唏嘘的结尾。文中的结局疼爱她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相爱的青年恋人离去。翠翠依然重复着母亲的命运，惟有等待“那人也许永远不会回来，也许明天就会回来。”这样的爱情以一个不似结局的结局收尾，没有跌宕起伏的情节，没有轰轰烈烈的故事，却又那么细腻，引人入胜，让人唏嘘又让人回味。
《边城》这本书是我多年以来最喜欢的，总能在喧嚣的日子里想起《边城》中的那份纯净质朴，怀念那秀美的景色，回味那淳厚的民风，唏嘘那份细腻的爱情，还有感叹那细腻平淡的文字下透露着的哀婉。