童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却是恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
在雪花的陪伴下，我读完了这本厚厚的《童年》，心里突然有一种莫名的惭愧与懊悔，想到自己与高尔基生活得巨大悬殊。
他四岁丧父，跟随慈祥的外祖母来到了外祖父的家中。在这里，他认识了许多东西，也看清了许多东西，他看清了自私自利、贪得无厌、粗野的两位舅舅;朴实的朋友“小茨冈”;吝啬、小气、贪婪、专横、残暴的外祖父;每一天都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵，从善良与邪恶之间，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。
回想起我们的童年，那是多么无忧无虑啊，在爸爸妈妈怀里撒娇，在爷爷奶奶的疼爱中成长，而阿廖沙却在很小的时候永远失去父亲，母亲也把他丢在了外祖父家。，想到以前，我闹着叫妈妈买糖的行为是多么娇气。
是啊，我们经常对父母衣来伸手，饭来张口，只用顾着让父母为自己遮风挡雨，从不用自己独自在“人间”闯荡。现在，我们应该悔过曾经的奢望，应该不再浪费任何东西，学会珍惜现在所拥有的一切便足够了。
作为21世纪的新少年，我们要努力学习，打下坚实的基础，将来为自己的理想而拼搏、奋斗，为人民、为社会作出应有的贡献。同时，我们还要珍惜今天的美好生活，我们今天的美好生活是先辈们用鲜血换来的，明天我们要用自己的努力去扞卫美好的生活。
《童年的秘密》是一本由中国人民大学出版社出版的由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育思想家和改革家玛利亚.蒙台索利撰写的，本书蒙台索利深刻地揭示了儿童心理发展的秘密，说明成人对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，并通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。通过对本书的阅读，给我留下很深的启示。
“精神分析揭示出儿童所遭受的痛苦源于成人权威对儿童自发性活动的压抑，……”这是《童年的秘密》第一章今日儿童中的一句话，这句话，一直在我脑海中回荡，无法忘却。让我反思自己的日常教育教学中是否运用教师的权威压制了孩子自发性的活动?
蒙台梭利还从七个方面讨论了儿童的发展以及成人是如何阻碍儿童的发展的。
首先:成人为了自己的方便而强迫儿童长时间睡觉。蒙台索利指出，如果我们要为儿童的个性发展提供帮助，鉴于儿童是一个弱者，那么有着更强个性的成人在指导儿童的时候必须控制自己。
第二:蒙台索利认为，儿童并非守株待兔般地等待行走能力的发展，而是通过练习获得的，因此，成人必须调整自己以帮助儿童享受行走的乐趣。
第三:蒙台索利表示，当我们评价儿童的心理发展时，我们应该根据言语的出现以及从工作中激发出的手部动作的出现来考虑幼儿的心理发展。
第四:蒙台索利批评成人并不是从儿童最基本的心理需要出发去帮助儿童，而是取代儿童完成了所有他们想要自己独立完成的活动。
第五:蒙台索利指出，成人用自己的行动取代儿童的行动不仅表现在行动方式上，还表现为通过暗示把自己的意识渗透到儿童的意识中，把自己的意志强加给儿童。
第六:蒙台索利认为，由于成人不理解运动对于儿童的重要性，所以他们阻止儿童的身体活动。而一个“失去肉体自由”的人要比聋子和盲人承受的痛苦更悲惨也更严重。
第七:蒙台索利独辟蹊径地提出，儿童具有天赋的特殊的“爱心智力”，这种爱赋予了儿童观察的能力，儿童以一种热情的、注意细节的方式赋予了儿童观察的能力，儿童以一种热情的、注意细节的方式观察他们周围环境中的一切，包括成人。正是由于儿童对我们成人的爱，我们的精神世界才被唤醒。如果没有儿童帮助成人振奋精神，那么人类就会颓废。
《童年的秘密》一书是著名意大利蒙台梭利于1936年7月第五届蒙台梭利会议在英国牛津举行之际出版的，该书是蒙台梭利对“幼儿之谜”的探索和解答，集中地阐述了蒙台梭利的儿童教育观。最近，在学习之余较系统的读了一遍《童年的秘密》。读完此书，使自己受益匪浅，进一步提升了自己在儿童教育方面的知识，并且使得自己较为凌乱的儿童教育观念得到系统的梳理，并使得自己原有知识架构中的错误的观念及错误的知识建构，得到进一步的修正和完善。下面我将自己读《童年的秘密》的心得体会，做一整理。
读完《童年的秘密》一书，我的归纳主要是从四个纬度来进行整理，即幼儿生理和心理的发展;幼儿的教育原则及环境;幼儿的心理歧变。
第一：幼儿生理和心里的发展。从事物是始终处在不断变化和发展的角度来看，蒙台梭利指出，儿童期是人的一生发展中最重要的时期。在不断地生长和发展变化过程中，幼儿的发展包括了生理和心理两方面的发展，这种发展是一种儿童个体生理和心理“实体化”的过程。通过这一章节的阅读及自己在日常的幼儿教育实践中，自己坚定地认为幼儿在生理和心理不断变化发展中，最突出的两大特性是主动发展性和多元智力发展关键期。在传统教育中，往往将儿童处于在教师主导地位下的被动发展地位，即使有的学者强调教师只是处在主导地位，儿童才是主体，是充分发挥自己的主动性和积极性来发展自己，但是，在实际的操作过程中，教师的“主导”作用实际上演变成教师控制教育环节的各个过程，包括教学内容、教学方法、教学手段甚至是直接将自己的知识体系不加修改的复制到一个处在由“空白板”向“丰富板”发展儿童的思维体系中。在阅读《童年的秘密》一书时，我对蒙台梭利的观点十分认同，我认为儿童本身拥有一种探求外界的冲动和本能，这种主动性赋予了儿童积极发展的生命力，儿童正是通过主动地探索来使自己在各方面适应由复杂的因素构成的环境，由此我认为此阶段的教师不应将环境加以人为改变或安排，而是将儿童放在其所处的任意自然环境中，因为每一个环境都是由不同的因素组成，不同因素组成的环境，都会对处于此环境中的个体提出一定的适应要求，也就是每个个体都会针对相应环境发展相应的适应能力，当然了，此时教师应该作为一个外围观察者和辅导者，主要是对儿童的适应动力予以保持和强化及儿童出现的各种困难予以帮助，以保证儿童在此环境中形成一定自己能够凭借主观能动性他驾驭的能力。这样能够最大限度的在“关键期”内，发展儿童所能够发展的各种智力。
第二：幼儿教育的原则及环境。蒙台梭利认为，为了促使幼儿的心理发展，儿童的教育应开始于儿童诞生之时，同时，幼儿教育应该遵循以下两个原则：一是重复练习。在儿童对外界事物处在敏感期内，正是儿童发展的关键期。由此，如果幼儿能得到满足其内心需要的活动(蒙台梭利称之为“工作”)时，他们就能聚精会神的不断地反复的练习这一行为，直至这一行为达到其所处的年龄得承受范围内甚至对于一些天才儿童这种发展会超越几个年龄发展阶段。之所以强调这一点，是想告诉我们的幼儿教育者，幼儿的好奇心会驱使着儿童不断周围的事物发生了解的兴趣，由此教育者，不应该限制儿童感知的范围，而是尽可能的多为其提供环境，这样幼儿就会获得更多的感兴趣的事物，儿童通过对一个个感兴趣的事物不断地重复练习，就会为儿童今后的发展提供更多的可能的空间，即使由敏感性形成的个体能力，在今后的发展中，并未有什么格外的突出发展，但对儿童的综合能力的提高是会有帮助的。总之，教师要尽可多的为儿童提供能够使儿童重复练习的环境。二是自由选择。幼儿会根据自己的兴趣和心理需要来选择所要感知的事物。,因此，作为幼儿教育者始重要牢记不要限制儿童的自由选择性，需要做的是尽可能多的为幼儿提供发展环境，以满足儿童的自由选择。
第三：幼儿心理歧变的分析。幼儿在发展过程中，如果遇到了一个充满敌意和不相容的环境，加上成人的盲目指导与压制及不和幼儿心理发展的不正确的干涉，会引起儿童心理发展歧变。蒙台梭利总结出幼儿心理歧变主要有八种表现：心灵的神游、心理障碍、依附、占有欲、权力欲、自卑感、恐惧、说谎。在幼儿身上，这些心理歧变不是孤立存在的，而是相互联系的。因此，一个幼儿有可能同时拥有几种心理歧变。心理歧变作为一种功能性的失调，会使幼儿的心理处于紊乱的的状态。由此，作为幼儿教育者必须及早的发现这些问题，同时要及时的运用各种有针对性的手段和措施，较及时，较快速的解决存在的心理歧变的问题。当然了，对于这些心理歧变，由于复合的形式不同，也就要求教育者应用不同的解决方案。所以要求教育者，要在实践中充分的积累各个方面解决问题的经验与手段，以便丰富自己的理论知识和实践能力。
第四：成人与儿童冲突的克服。在儿童发展的过程中，尽管成人为儿童做了他们所能做的一切，甚至为了儿童的成长采取了各种手段和方法，但这并不意味着儿童一定能够发展的很好，因为成人只是从他的角度出发来认为儿童应该怎样发展，怎样发展会更好。这样成人就使儿童用“自己的身体，别人的大脑”在发展，而并非是儿童利用自己的身体和自己的大脑并辅之成人的帮助来发展。当然，家长也不希望自己的付出会给孩子的发展其副作用，只是因为他们的无意识行为会影响儿童在其自身发展规律支配下的正常发展。
以上便是我读《童年的秘密》的心得体会。
今天我读了高尔基的童年，使我受益匪浅。
四岁丧父，跟随慈祥的外祖母来到了外祖父的家中。在这里，他认识了许多东西，也看清了许多东西，他看清了自私自利、贪得无厌、粗野的两位舅舅;朴实的朋友“小茨冈”;吝啬、小气、贪婪、专横、残暴的外祖父;每一天都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵，从善良与邪——恶之间，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。
与他相比起来，我们的童年是灿烂的，衣来伸手，饭来张口，没有痛苦与斗争，一直无忧无虑地生活着。我们拥有了许多，但我们还是不知足，只想奢求人世间更好之处。只用让父母为自己遮风挡雨，从不用自己独自在“人间”闯荡。现在，我们应该不再浪费任何东西，学会珍惜现在所拥有的一切。
从现在开始，我们要自立起来，遇到困难时别只想着怎样退缩，逃避或走捷径，应该对自己有信心，人生中总有事或有人会令你痛苦甚至绝望，但我们应该要像一下作者是怎么样坚持的。这样，你就可以再痛苦中寻找快乐，在绝望中寻找希望。
无论身处多么恶劣的环境，无论前途多么黑暗，无论遭受多么大的打击，只要坚持信念，满怀希望，明确目标，不懈努力，就一定能看到阳光普照的顶峰。
寒假的时候我看了一本很好看的书叫《童年》，它的作者就是大名鼎鼎的高尔基。这是高尔基的自传体三部曲中的第一部，是高尔基最优秀的作品。
没想到闻名遐迩的高尔基的童年是这样的苦难悲惨。高尔基的父亲在他三岁的时候就因为照顾生病的他，自己染上了霍乱而早早地离开了他，不久他的母亲也死了，他和他的外祖父母相依为命。他的外祖父脾气十分暴躁，三天两头打他，有一次甚至把他抽得失去了知觉，懂事的高尔基知道外公是因为他调皮才打他的，所以他从不怨恨外公。
回头想想我们，真是“身在福中不知福”啊!我小时候体质不好，总是生病，爸爸妈妈十分疼我，特别是我的爷爷奶奶恨不得把我捧在手心里。上幼儿园的时候，我每天回家总是吵着大人买这个买那个，他们总是满足我。有时要吃肯德基，有时要吃必胜客，有时要去游乐园，在假期的时候还可以去旅游……我们的童年是无忧无虑的，是在亲人的怀抱中撒撒娇，遇到不懂得的问题，我们有老师和家长耐心地帮我们讲解，也不会因为我们犯了一点小错误而惩罚我们。
与高尔基相比我们是多么的幸福啊!我们要好好珍惜这幸福美好的时光，好好地去学习，以优异的成绩来回报亲人。
我自认为我的童年虽不如王子、公主般美好，但至少是丰衣足食，是父母的掌上明珠;但当我读完《童年》这一本书之后，不禁为主人公阿廖沙的悲惨遭遇深深触动，我很庆幸自己生活在一个和平幸福的年代。
阿廖沙的童年是黑暗的，痛苦的，他的家庭发生了很多残酷的事情:小孩子做错一点事，要脱掉裤子挨打，阿廖沙就是因为时常发错而被鞭子抽打;父子兄弟间为了分家，吵架斗殴，甚至打得头破血流;外祖母毫无过错，也逃不了外祖父的拳打脚踢;外祖父不但剥削工人，而且六亲不认，最后竟把阿廖沙赶向社会自己谋生。
天哪，如此比较，我的童年和阿廖沙的童年竟然有着天壤之别。我的童年是色彩的，无忧无虑的，从来都不知道什么叫做“打”，因为我从没有被人打过的经历，被人拿鞭子抽的滋味。我从来不用考虑我的衣食住行，不需要为生活而奔波，我更是衣来伸手，饭来张口。在我的生活中也很少有亲人之间勾心斗角，很少有为争夺财产的兄弟相残，不会是那样的贪恋和凶恨，更不会发生残忍的把某个无辜的人无端折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。所以我很庆幸自己出生在这样一个和平幸福的年代。
阿廖沙的童年是痛苦的，残酷的，但是阿廖沙依然坚强地生活着这让我十分佩服。当然这也得感谢他的外祖母，她是阿廖沙的精神支柱，她处处护卫着他，为阿廖沙的世界遮风挡雨，抚慰阿廖沙心灵上的创伤。正是因为她的善良和宽容，才使苦难变得不那么可怕，才使阿廖沙看到了光明和希望，未来是属于光明的。
我们不少人在优越的条件下玩物丧志，变得越来越懦弱了，遇到一点困难就想要退缩，逃避或者走捷径。我们要向阿廖沙学习，学习他的积极乐观，学习他的勇于进取，学习他的奋力拼搏……这样我们才能满怀信心，变得越来越坚强。
屠格涅夫说过:“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久;有所争取才会得到。同时我也深深体会到，无论环境多么恶劣，生活对面艰难，我们生活中总会有一些善良美好的人们，他们传递着爱的种子。当被人伸出了援助之手，但最重要的还是要看自己，只要怀着一颗积极乐观，勇于进取的心，那么在任何恶劣的环境下也能培养出健康，正直的心灵。
所以，我坚信我的明天会更好。
随着科学技术的发展，各种各样的知识，都能够从多种渠道获得。然而，当走进书店或者打开电脑，面对林林总总的书籍的时候，心中反而愈发不知所从。当你不知该如何选择的时候，就读读名著吧。
在过去，书籍是打开世界的大门;现如今，书籍是调和心灵的溶剂。不同于速读的快餐文学和看过就再也记不得的网络小说，名著的好处在于，它是经历过时间考验的，是在历史的长河中大浪淘沙之后，始终不曾消失，也不曾磨损的那块金子，静静地等着人们来捡拾，给带走它的人带来无穷的财富。
著名诗人歌德曾经这样说过：“读一本好书，就像是和一位伟人面对面。”文学名著是人类思想的摇篮。可以说，名著里面的每个字、每个词语，都凝聚着书写者的无限心血，他们留下的，绝不仅仅是文字本身，而是他们知识的总结、思想的精华、精神的遗留。阅读并体会名著中的价值和思想，可以说是每个孩子成长的必修课。
书籍的力量是伟大的，很多人都曾说过，决定他们人生最终走向的是幼年时接触最早的一本书。由此可见，给孩子们看好书，尤其是在他们的人生观、世界观、价值观开始成型之前看好书，是一件多么迫切的事情!
如果把人生比作一条路，那么人们接触的第一本书，则在很大程度上决定了这条路要怎么走，要朝着哪个方向前进。
诚然，对于孩子来说，阅读名著不会如看影视剧和读快餐小说来得愉快，但那些愉快的东西只能让人暂时沉浸其中，而名著却同宇宙一般广袤恢弘，一旦步入其中，便能获益无穷。
好的作品，能给孩子以启迪。对于鸿蒙未开的少年来说，他们心中有着无数的问题：他们迫切想对这个世界进行了解，迫切需要寻找自己的人生价值，迫切需要知道人活着的意义……对于这些问题，不同的人有不同的解答，但更多的人，最终也不曾得到过答案。
这些答案，或许在书中无法直接找到，但是孩子们在阅读的过程中，总能受到一些启发，进而离心中的答案更近一步——因为这些疑问，很久以前的人们就已经问过，并且把他们心中的想法用文字的方式记录下来，给后人以启示。
孩子因阅读而成长，通过阅读这些名著，孩子们可以明白自己想要的是什么，也能够知道自己在面对不同的境遇时，该以何种心态、何种方法去面对并解决。
如同航海需要灯塔指引光明一样，孩子们的人生，也需要书籍来指引方向。而名著，毫无疑问，能带领人们走向前方。
我手中的这本《童年的秘密》详尽地告诉父母，儿童的成长有着其内在的精神驱动和规律，儿童的成长需要依靠他们自身不断的有意识的、自主的、独立的与外界环境进行活动(书中称为工作)来获得。成人如果想促进儿童成长，最重要的是给他们创造一个充满爱的安全的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。儿童自然会知道自己想做什么，该如何做。一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。
书中还讲到许多具体的观念，比如，儿童充满精力乐此不疲地去工作(活动)，只是一种内在的心理驱动，并没有任何目的。在这种工作中其能力也得到了发展。儿童对“秩序”有一种天然的敏感性，如果这种秩序被打乱，会引起他心理上的不安，甚至会引起生理上的疾病。更换保姆、脱穿衣服、移动一些物品的摆放位置等这些秩序的打乱，儿童都能敏感的感知，并做出相应的反应。儿童还喜欢重复性的活动，对于喜欢的活动，他会十分专注的、安静的反复操作进行，并在这种重复的活动中获得极大的满足感。成人绝不应该去取笑或打断孩子的工作。
本书从1936年出版迄今已历经七十余年，但在今天的中国，探究“童年的秘密”仍然具有强烈的现实意义，因为成人对待儿童的错误态度依然普遍存在。童年是人类生存的根基，儿童是“成人之父”，只有发现和解放儿童，我们才能拥有更好的未来。 《童年的秘密》中有一段是这么说的：“人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，因此这本书对我们教育工作者来说非常值得一看。
其实有一个敏感期我们大家是都知道的，就是儿童的语言天赋。在儿童的某个阶段，学语言是非常惊人的，所有的人都是他们的老师，他们只是沉默的聆听，直到某一天说出他们的第一个字。这点成人体会最深，学外语现在对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才可以。但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。其中最重要的一个敏感期，就是对秩序的敏感。“一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。这种敏感在儿童出生后第一年就出现，并一直持续到第二年。”
一直以来在成人的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是成人的自然法则。所以，我们经常会阻止我们的孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对成人来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”，这诱使他运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情，而这些事情他本人一瞬间就可以做完，并且做得完美得多，这时他感到痛苦，就想去帮助这个儿童。还有我们迫不及待的教小孩子识字，剥夺了他们的乐趣。“过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。”仔细想一想，我们成人确实经常犯这样的错误。
每一个在孩子成长道路上的成人，都是他们的教师，所以，并非有孩子的父母亲，或者教授他们知识的老师才应该来阅读这本书。当一个成人看到儿童端了一杯水，他就开始害怕这只杯子可能会摔破，当他感觉到这一点时，他的贪婪就使他把这杯子看作一件珍宝，并从儿童手中把它夺过来。另一方面，儿童还必须形成他的行为习惯，但是他从来也没有得到许可去展现连续的行为过程。如果儿童正在游戏，成人就会打断他，认为该是散步的时间了。这小孩就被打扮一番带出去了。这些都是不好的。当儿童工作时，他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，当他重复一项练习，使自己的活动达到一个目的时，这个目的是不受外界因素支配的。就儿童个人的反应而言，他停止工作跟劳累没有联系，因为使他的工作完全更新，充满精力是儿童的特征。
另外，书中成人与儿童冲突这一部分谈到了青春期叛逆的问题。
经历着青春期的我们是否有过叛逆，是否因为和父母意见不同而产生冲突呢?可以肯定的是，我有过。记得小时候，因为母亲不能满足我一个愿望，我就在家里的图画本上画一个人，上面写上妈妈的名字，然后还在旁边写上“大坏蛋”三个字。
可是等我们长大了，孩子们也会叛逆我们呀。接触到的很多家长，都是在按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，这常常是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们
为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自己拿筷子夹菜吃饭，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后全是大人再喂。
而蒙台梭利很重视儿童的基本生活技能训练，她做了专门用于训练儿童扣扣子、系绳子的工具。 这个动作在充分运用她的拇指与食指，对她的动作技巧训练帮助很大，从而对她的大脑发育也有很大帮助。
后来，我了解到，在很多幼托园有一个训练项目就是让幼儿用拇指和食指拾小豆子。现今，大人们想尽方法发展自己宝宝的智力，但无知的大人们却失去了生活中很多可以锻炼他们宝宝的机会，这些机会简单、普通，但是却让家长完全忽视掉了。
成人无法理解儿童对感兴趣事物的热爱，他们对一切都习以为常，并认为自己了解这些事物。所以他们感到乏味和疲倦，他们对工作不再热爱，开始被动行事，儿童的那种专注、探索、发现和创造也自然随之消失。蒙台梭利认为：成人需要一个新人去唤醒他们，用他们早已失去的那种富有的活力的勃勃生机再次激发他们，成人需要一个以不同方式行事的人给他们以更好的生活启发。
常不断地表现出来。这是儿童工作的专门特征，蒙台梭利称之为“重复练习”。
最后提一点，既然我们知道成人不可以按自己的意愿让孩子做什么不做什么，那么就应该放手让孩子自己去探索、发现。但这种放手有没有一个限度呢?是不是要完全抛弃自己的想法呢，难道没有经过任何修剪的小树苗长大之后其弯弯曲曲的样子就真的好看吗?成人的经验就真的帮不了孩子什么吗?我看不是，成人的放手是有前提的，首先得确认孩子的探索过程是安全的，其次也得要有远见，可以准确判断出孩子当前的探索是对孩子的发展是有帮助的，并在适当的时候提出纠正帮助。
《童年的秘密》给我启发当然不止只有这些，我相信通过更深层次的阅读我会得到更多的帮助，对我以后的工作、学习也有很大的帮助。
童年，是美好的代表。纯净如洁白的天空，纯白如干净的白纸，银铃般稚嫩的笑声，都是童年的杰作。相信每个人都有一个属于自己快乐幸福的童年，可是每个人的童年都是各不相同的。就比如高尔基的童年，是贫苦的，艰难的，但他仍坚强地闯了过去。而我的梦想是当一名老师，教育好更多的学生，教授更多的知识。可我知道，会有许多困难在阻挡着我，所以，我要学习高尔基，坚强闯过困难，实现我的梦想。因此，我喜欢上了《童年》这本书。
《童年》是描述高尔基童年的事情，是以他自己的童年为基础所写的自传体小说。高尔基小名为阿廖沙，父亲很早就去世，他与他的母亲住进了外祖父家。外祖父家与其说是家，还不如说是人间地域。外祖父掌管家里的一切，脾气非常暴躁，小气吝啬，视财如命;女人更是没有地位，充当丈夫的出气筒;阿廖沙也经常因为犯错而被挨打，家里只有外祖母是疼爱他。后来，外祖父家败落，阿寥沙离开家里，到社会闯荡，遇到许多困难，但他仍坚强地闯了过去。
看到这里，我不禁感叹，现在的我们真是身在福中不知福，不愁吃，不愁穿，甚至衣来伸手，饭来张口。想象一下如果我们生活在阿廖沙那个时代，吃不饱，穿不暖，还要被挨打，可能就会想：这还是人生活的地方吗?自己还会坚强地生活下去吗?所以我们应该学习阿廖沙的不怕困难，持之以恒的精神，面对困难要勇敢地闯过去。
一次，我学习自行车，刚一上车，由于没有爸爸的搀扶，车就跟我作对似的，左摇右摆，跌倒在地。好不好容易上了车，摇摇晃晃地踩起车来，可自行车像个调皮的小孩，车头控制不住，又摇又晃，结果就摔了个狗啃泥。刚想放弃，可想起困难要坚强地闯过去，不然不会成功。所以不顾疼痛，又爬起来继续练习。就这样练习了很多天。最终，功夫不负有心人，我终于可以把自行车踩得如行云流水般了。
读完《童年》这本书，我体会到了阿廖沙童年的艰难，知道了每个人的童年都是不一样的，所以我们要好好珍惜自己幸福快乐的童年。同时也知道生活中困难并不是自然而然就消失的，只有迎难而上，坚强面对，才能使困难解决。
现在，时代正在进步，困难也随之增多，而坚强、勇敢地面对困难的人却少了很多，许多人面对困难总想着逃避或走捷径，根本就没有想要勇敢面对。所以我们应该要改变自己，学会勇敢面对，不逃避、不走捷径。记住一句话：想要得到幸福或成功，就首先要学会勇敢面对困难。
快乐的暑假里，我读了老师向我们推荐的著名小说《童年》。
在我脑海中，我的童年是在爸爸妈妈的关爱下，是在老师的悉心教导下，是在朋友们的帮助下渡过，我的童年是幸福的，而作者高尔基的《童年》到底是怎么样的呢?带着这些疑问，我翻开了这本书。
书上主要写了主人公阿瘳沙·彼会科夫很小的时候，就失去了父亲，他随外祖母和母亲一起逃到了外祖父家。刚开始，外祖父和两个舅舅不喜欢他，总是打他骂他，还经常捉弄阿廖沙。在魔鬼般的家庭环境中，他的妈妈和他最要好的朋友都离开了人世，可是他并没有自暴自弃，也没有自卑，而是更坚强地生活下去。后来，他的外祖父也慢慢改变了对他的看法，对他慢慢好起来，虽然阿廖沙还是会犯错，但外祖父不打他了。最后，他的外祖父让他去“人间”混饭吃……
书中有一句话令我印象深刻：感到自己是人们所需求和亲近的人——这就是生活的享受，最高的喜悦。这是真理，不要忘记这真理，它会给你们无限的幸福。通过这句话，让我体会到了阿廖沙希望用自己小小的一份力去获得大人们的爱与认同，这样他会感受到快乐。
和高尔基的童年比起来，我可幸福多了。他在炎炎烈日下捡着恶臭的垃圾，我却能在家享受着空调的清凉;他被别人欺负，我却能和同学在外面痛快地玩耍; 他没有钱上学，只能在家自学，我却能在宽畅明亮的教室快乐地学习; 他每次只能吃过期的面包，我却能吃着妈妈做的一手好菜;他从小失去父母，我却能拥有着爸爸妈妈全部的爱与呵护;他没有亲人关爱，我的亲人都非常关心我……
回头想想我，碰到困难就退缩，只会哭鼻子。我丰衣足食，却总是不懂得珍惜，我整天无忧无虑，却经常抱怨这、怨恨那，还会发发小脾气，爸爸妈妈给我提供了良好的成长环境，我却总不懂得感恩，不懂得回报父母，好好学习。
我的童年和高尔基的比起来，简直是天壤之别，通过阅读这本书，我认为我一定要珍惜童年里的每一分、每一秒，抓好美好时光，为自己留下最美好的记忆。
小时生活在农村，生活很单调。除了用收音机听听评书和广播剧之外，业余文化生活对于小孩子来讲，就剩下瞎淘了。我生活的村子里，所能找到的书籍就只有小人书。
那时只有过年，长辈才会给我一点压岁钱。可是就这点钱，我从来也不舍得乱花，都要留下来去集上买小人书，每次也只能给自己买一本。买书时，特别希望售货员能让自己看个够，但那只是奢望。售货员从玻璃柜台里把书拿出来，只允许翻一下，想逐页的读门都没有。我手里有十余本小人书之后，就开始跟同学或邻居的孩子换着看。一般都是你借我几本，我借你几本，约定好交还的时间，很快的读完。
说起《童年》这本小人书，来之不易。那是某一年的过年前夕，当时我大概不到十岁，学着刻“挂钱”，就是过年时，家家的门上或窗上挂着图个喜庆的那种，一般用彩纸刻出吉祥图案或文字。在堂哥的带动下，我买来彩纸和现成的“挂钱”样子，在家用刻刀刻。我拿了我刻的“挂钱”在集市上卖，我现在还能想象出，当时我喊“挂钱，挂钱，谁买挂钱”那稚嫩的声音。卖的不如我想的那么容易，但毕竟还是卖了一点钱。
快散集的时候，我去小人书专柜。看着玻璃柜里那些异彩纷呈的小人书，其中一本叫《童年》的小人书吸引了我。书很厚，封皮上一个黄头发的男孩，望着夜空在遐想，很孤单的样子。我第一眼就相中了。我让售货员拿给我，第一页的文字是：幸福的家庭有很多。可是，我的家庭却充满了黑暗……我一下子就被吸引了。我翻到书背面，一看价格是0.34元。这对于我来讲，相当于一笔巨款了。但此时放弃我还不甘心，在几次走出去又回来的犹豫之后，我还是说服了自己，把它买了下来。我有一种如获至宝的感觉。
这是一本根据高尔基的同名小说改编的小人书。书中的小主人公和他善良的亲人、朋友的故事让人同情。每次读着它，故事的情境都会让我泪流满面。而主人公自强不息的精神品格，也一直砥砺我前行。在那段时间，我的母亲还经常给我讲，她在我们这个大家庭的苦难历史，我就更加有了代入感。我当时还动笔要写起我的悲惨家庭，但这件事被我的哥哥以耽误学习为借口叫停了。之后，我还有幸弄到了三部曲中的其他两本，分别是《在人间》和《我的大学》。
从《童年》这本书中，我获益很多。记得有一次在初中时，我写了一篇考试作文《我和我的父亲》，我借用了小人书的第一段话，内容写得也很煽情，大意是我父亲对我如何的刻薄。老师把它作为范文挨班去读，还引得我堂妹的同学问她，你大爷对他真那样吗?我堂妹说，哪有啊?我当时想，岂止这些。我非常珍视《童年》这本书。可很不幸，在我上了高中之后，我所有珍藏的小人书都被妈妈送人了，也包括这一本，我当时伤心的不得了。但没有办法，妈妈以为我上了高中，就不看小人书了。妈妈又怎能理解我的小人书情节呢?她又如何能理解我对这本书的感情呢?
小人书，使我爱上了文学。而我也养成了读书的习惯。上班之后，有一次逛旧书市场有卖小人书的，我费了好大劲终于找到这本《童年》，挑了一本品相很好的买了下来。当时，卖书人要了我几十元，我一点也没有犹豫。这本书，让我爱不释手，这里有我少年时的梦啊!
《童年》教会我要自强自立，也教会我要勇敢地面对生活的挑战。在我人生不同的际遇里，它都会给我不同寻常的启迪。它也让我养成了一生的好习惯——读书。
20__年7月4日参加辰辰幼儿园的家长培训学校时，幼儿园向各位家长推荐了五本关于蒙台梭利的著作，建议各位家长仔细阅读一下。这五本书分别是：《蒙台梭利早期教育法》、《蒙台梭利儿童教育手册》、《童年的秘密》、《有吸收力的心灵》和《发现孩子》。这几本书对于理解蒙氏教育理念和基本教育方法，有很大的益处，希望可以通过阅读使得家长和幼儿园在教育孩子方面取得互相理解和信任，并在孩子的教育之路上取得大方向上的一致，这对于孩子的教育是至关重要的。
这5本书在介绍蒙氏教育的侧重点各有不同，我着重阅读了《童年的秘密》这一本书。这本书主要是从理论层面上介绍了蒙氏教育具有革命性的理念。书中不乏有很多经典之语，其中对我印象最为深刻的如下几个方面：
一、不要让我们成为孩子成长过程中的障碍。
1、为什么儿童和成年人无法互相理解?
成人眼中的世界，是经过心理整合过的世界。在成人的眼中，事物之间往往是存在一定联系的，所以成人往往容易忽视一些微小细节的东西;
儿童眼中的世界，是不懂心理整合的。所以他们不会被"逻辑"和"联系"所干扰，儿童往往更容易观察到一些容易被大人忽视的细节，也通常会被这些细节而吸引。
所以在儿童的视角看，成人描述的世界是他们看到的世界是有区别的，因为我们各自的思考方式对彼此而说，都是陌生的。
2、我们在孩子的成长过程中应是第二位的角色
成人习惯用自己的逻辑来要求孩子，殊不知，这其实是孩子正常生长发育过程中的一种阻碍。还美其名约"有责任教育自己的孩子".
孩子在整个互动当中，地位是处于劣势的，如果儿童的行为不被成人理解，与成人的环境不协调，就会被阻止，有的时候还是非常"粗暴"的阻止，而这个阻止过程中，成人却还会认为自己是在对孩子"负责任".
所以最近才会在网络上流行一句话，叫"有一种冷，叫做妈妈觉得你冷",除此之外，类似的实际还有很多，比如"有一种饿，叫做妈妈觉得你饿","有一种困，叫做妈妈觉得你困".成人总是不肯承认孩子有自己的身体机能，吃饭、穿衣、睡觉，都必须按照成人的标准来执行。如果不吃，不穿，不睡，轻则各种哄劝，重则拳脚相加。
书中也提到"成年人很容易说：‘孩子不应该到处乱走，不应该去动不属于自己的东西，不应该大声说话或叫喊。他应该多躺着，应该吃了就睡，他应该到屋子外面去玩。’即使这个人不是这个家庭中的成员，对孩子也没有什么特别的爱，他也会这样说。父母们完全出于惰性为自己选择了最轻松的道路，就是让孩子去睡觉。"
如果把孩子换成一个成人，另一个成人出于"爱"强烈要求不困的你去睡觉，那么是何种感受呢?怕是不会舒服吧。更何况是时时刻刻在各个方面都这样要求你应该去做什么了，并且丝毫不考虑你真是的感受，那该是多么可怕的一件事啊。
所以，真的能把孩子当作一个"正常的人",是很不容易做到的。
我们应该停止把孩子看作一个宠物，或者一件物品，一件除了服从大人什么也不能做的东西。
反过来说，我们应该努力站在孩子们的视角看这个世界，发现他们真正需要的东西，通过提供适宜的生活环境满足孩子的真正的需求。同时要做好自己的定位，成年人在孩子的成长过程中，应该是第二位的角色。
3、放慢脚步，跟随孩子
孩子远比成年人弱小，如果他要发展自己的个性，我们家长应该控制自己而跟随孩子的引导，把理解和跟随孩子当做一件有趣而又荣幸的事情。
这让我想起了另一个故事，叫做《牵一只蜗牛去散步》，里面的主人公，一开始嫌弃蜗牛走的太慢，越来越气氛愤，甚至想去踢它，后来他索性放手了，任由蜗牛自己爬，在放慢了速度之后，主人公闻到了花香，享受到了花园的美景，最后发出了感叹"原来上帝是叫蜗牛牵我去散步。"
里面的蜗牛就很像我们的孩子，牵着蜗牛在散步，就好像是父母和孩子一起走过他的孩提时光和青春岁月。有的时候会被气疯，会失去耐心，甚至忍不住"踢它",但是，孩子们却不知不觉间，把父母带进了花园，只要家长们放慢脚步，放下自己的主观想法，就会发现，孩子的视角是那么的独特，孩子眼中的世界是那么的美丽。陪着孩子一起静静体味生活的味道，偶尔做一下小孩子又何妨?
文章的第13章节奏，也是阐述了类似的思想，
二、敏感期
书中描述了孩子的很多敏感期，有语言敏感期，行走和手的敏感期、秩序的敏感期。每一个敏感期都有孩子独特的需求，面对这种需求，家长们只有知道了其所以然，才能够正确的引导孩子。
1、语言的敏感期
在芊卉园的培训课中，家长们见到的第一次老师展示，就是在线上活动时的分享故事环节，当时大家都觉得老师的声音"太温柔了",有些家长担心孩子们会不会听不清。读完此书，我才发现内有乾坤。
语言的能力实际上是孩子们最难学会的技能之一，但孩子语言的敏感期往往比人们忽略，因为在孩子的生活环境中，大家不知不觉中就给孩子创造了必要的元素。能够捕捉到孩子对语言的反应的唯一的事情，就是孩子们的微笑。"当他把注意力集中在发音清晰的短语上时，他会表现出快乐。他能够分辨不同的声音，比如可以分辨出教学塔楼的钟声。"
孩子会在温柔的言语中得到快乐，因此而平静下来，这"就是我们要用温柔的言语对孩子讲话的原因，我们希望看到他们充满活力的微笑回应，这也是为什么古代的父母夜晚要陪伴在孩子身边，满足他们听歌谣或听故事的渴望的原因。"
2、秩序的敏感期
可能处于秩序的敏感期的孩子，是通常最让家长们头痛的了。孩子们脑子里总会有在家长眼里非常奇特的"秩序",一旦秩序被破坏，而家长又没有深刻理解到孩子的用意，"任性"、"不懂事"之名就会被强加到孩子的身上。
通常的观念里面，孩子天生就是捣蛋鬼，是"不守秩序"的，这一点也是在家长培训课之前，大部分家长的观点。所以在老师用很温柔的声音展示"讲故事"环节的时候，家长们都担心孩子们会因为吵吵闹闹而听不清老师的话，所以在老师向家长展示"走线"活动的时候，家长们会担心孩子们不会那么"听话"的按照固定的路线向前走。而另我比较惊讶的是，当我参加观摩的那天时，孩子们的行为却证实了，这种担心是毫无必要的。孩子们整个过程非常安静，大部分孩子都会按照"秩序"行动，只有刚刚入园的小朋友还没有弄明白"秩序",所以会"溜号",不过在被纠正了之后，就加入"秩序"的队伍了。
事实上，孩子们的秩序感，远远超出了成人的认识。
秩序感，还表现在孩子们对周围环境的敏感度上面。比如家里的东西的摆放位置，父母抱孩子的时候穿的衣服等等，处在秩序敏感期的孩子都不喜欢这些设置被随意改动，一旦被改动，就会表现出不安，甚至哭闹。只要家长们找到了结症所在，就可以立刻缓解这种情况。相反的，如果盲目的把孩子的这种哭闹认为是"无理取闹",甚至通过转移孩子的注意力来解决哭闹的问题，这些都不是最好的办法。
三、幼儿园的生活用具、教具以及教育方法的进一步感悟
在阅读整篇文章的过程中，我在很多地方都发现了在蒙台梭利的"儿童之家"里面，关于孩子的生活用具、教具以及一些教育方法的描述。让我知道，其实幼儿园的很多东西，都不是平白无故这样设置的，都是有一定的道理和用意的。
1、孩子们的床。
书中是这样说的"能为儿童心理发展提供的最大帮助之一，就是给他一张适合他需要的床，不要再让他的睡眠超过必需的时间。成年人应该允许孩子在困倦的时候去睡觉，在他休息好的时候醒来，并且在他想起床的时候就起床。这就是为什么我们建议传统的儿童床应该被淘汰的原因。现在已经有许多家庭在这样做了，取而代之的是给儿童一张低矮的、几乎贴近地面的小床，这样他就可以随心所欲地躺下或是起来。一张低矮的床是很经济合算的。儿童需要简单的东西，复杂的东西对孩子的成长更多是一种妨碍，而不是帮助。许多家庭已经通过在地板上放置一个小床垫，并覆盖一张大毯子，实现了儿童睡眠习惯的变革。孩子可以根据自己的需要，晚上快乐地上床睡觉，早上不需要打扰任何人就可以起床。"
在我第一次看到芊卉园的床的时候，也有一丝疑惑，因为我记得我小时候幼儿园的床是有栅栏的，但我当时并没有多想，现在看到文章中这么描述，方才恍然大悟。
2、感观区的圆柱体
在培训学校的时候，园长和老师向我们展示的那个圆柱体，我至今还有印象。那是一种深浅不同，或者粗细不同的几组圆柱体，每个圆柱体对应的放在木板上相应的圆孔里面。
这种教具，在书中第12章也有提到。里面主要是讲孩子们在生活中，经常会着迷于一些"基本"工作，比如拔出瓶塞子，在把它塞回去，"拔出瓶塞再塞回瓶塞的工作似乎是他们最喜爱的消遣之一".
但有的时候，家长经常会因为某件东西，认为东西本身很危险，或者担心孩子碰坏，或者拿东西是妈妈或者爸爸的东西，而不让孩子碰。但是，实际上孩子并不是真的想要那个生活中真正的东西，而是他需要从事同样的活动就可以了，至于具体是什么东西，都可以，但最好是属于自己的，这样家长就不会干预了。
"类似这样一些没有外在最终目标的基本活动，都可以看作人类劳动者最初的微薄努力。"
在芊卉园，我就看到了这种圆柱。到现在为止我才明白这种教具设计的另一层含义，是为了满足了儿童这个时期的特殊需要。
从文章的这一段，也揭示了一件很无奈的事情，那就是"允许儿童自己活动的想法很容易理解，但是在成年人头脑中根深蒂固的想法使得这个理想难以实现。年长者即使想要满足孩子的愿望，允许他自由地接触和移动物品，也会发现自己无法抗拒那种说不清的要去控制孩子的冲动。"
3、科学区老师的展示过程
还记得在家长培训课程科学区展示的时候，老师当时展示的是花的解剖。其中有个细节我一直记得，就是当老师去取解剖过程需要用到的各种工具的时候，是一件一件去取的，而不是"顺路"一并取回的。
在阅读这本书的时候，第13章《节奏》为这件事情做了一定的描述，让我的体会有更深了一层。
书中说"成年人做事有一种很自然的原则，即‘付出最少的努力’，这一原则促使他采用最直接的方法，在尽可能短的时间内达到目的。"
这就是我们成年人去取工具的过程中可能会采取的方法，我们会一次性把"顺路"的所有工具都取回来，因为这样"付出最少的努力".而孩子们却不是这样的。孩子做这些事情，并不是为了完成事情本身而去做的，孩子们更多的是想体验能让他们感觉到成功喜悦的行动。
这里就提到了孩子们做事的"节奏".成年人和孩子做事的节奏是不同的，成年人如果没有体会到孩子的"节奏",而是专注于事情的结果，或者成人本身给事情定义的标准是否达到这个问题，那么就很容易去打断孩子，孩子们的尝试会被打断。这其实是一件非常残酷的事情。
书中举了一个和偏瘫的人一起走路的例子，因为大家的做事的节奏不同，我们会觉得很痛苦，假设我们帮助了他，那么就要力求用自己的节奏代替他的节奏，才能让我们从内在冲突中解脱。但是这种对孩子的帮助，实际上是在无形间压制了儿童的行动自由。而这种压制将在儿童今后的生活中产生严重的后果。
"童年时期，儿童开始产生自我意识，他的心智处于富有创造性的状态，特别容易受到暗示，在这段时间里，成年人能够潜入孩子意识之中，用自己的愿望和动机激发和促进孩子。"
就花的解剖过程中，一件一件取工具这件事情，还有另外一层引申的含义。孩子对于成人的行为是如饥似渴的观察者，并渴望模仿成人，所以在这一点上，成人有一种责任，要成为儿童的激励着，成为以身作则的"身教者",孩子可以从中学到如何管理自己的行为和举止。所以成年人要担负正确指导的责任，在整个过程中保持心态平静，动作缓慢，这样孩子才能看清楚他动作的每一个细节。
相反的，如果成年人不是这么做，而是按照自己的节奏做事，那就不能很好的激励和指导孩子，而是会用强有力的暗示把自己的快节奏传递给孩子，从而代替孩子内心的节奏。
当孩子的节奏变得突然加快，而没有仔细观察和思考其中的细节，就会慢慢丧失自己的理性思考，就不能很好的控制自己的运动器官，只是不管不顾的任意游荡。
"三思而后行"这是书中提到的一个词，所以说如果一个孩子面对新鲜事物的时候，先是很平静的观察和思考，然后再采取行动，这才是正常的。如果节奏被破坏，他的内在约束力就会被破坏，他的行为就会挣脱自我控制，被另一个人的意志只配，成为外接影响的牺牲品。
四、结语
这本书我在阅读的过程中，把一些感觉好的地方，做了标注，当看完了全书以后，又反过头来仔细阅读了一下自己做标注的地方。发现有些地方真的是字字珠玑。让人反复回味。
从阅读过程中，我反思了很多，比如在日常生活中的各种不耐烦，行使大人的权利去抑制孩子的活动等等。实际上都是我没有真正的从孩子的视角去看世界，没用用心去体会孩子当时的心情。
难怪有人会说，养育孩子的过程，实际也是大人自我修行的一个过程，在这个过程中，我们必须保持心态的平和，学会观察，学会等待，学会引导。前面是心态调整，中间是情绪控制，后面是方法使用。这些无论是运用到教育孩子身上，还是大人自己的生活工作，都是必不可少的。
孩子的路还长，但是每一分每一秒都是不可逆的，作为父亲，我希望能够通过自我的修行，完善自己的人格，给孩子创造一个适宜的生活环境，静待花开!
《童年》是高尔基的一部自传小说。
高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的。四岁丧父，跟随母亲和外祖母到专横的小染房主外祖父家，却经常挨暴力的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因此受到许多打击。高尔基的童年是黑暗的。和他相比，我们的童年是阳光灿烂、多姿多彩的。在家里，被爸爸、妈妈呵护着;在学校，有老师亲切的教导，朋友真诚的关爱。而高尔基并没有自暴自弃，而是努力奋斗着，成为了一个对社会有用的人。
高尔基的《童年》是一部励志的小说，它让我懂得要珍惜眼前的幸福生活，并以积极向上的态度努力学习，在磨炼中成长，在奋斗中成才。
童年是我们一生中最幸福，最快乐，最无忧无虑的时候，尽情的玩，得到来自父母爷爷奶奶的关心与疼爱，如一场甜甜的梦。而，对于生活在沙俄时期的阿廖沙来说，童年却并非如此。
《童年》是高尔基的自传体小说。稳文中的阿廖沙三岁失去了父亲，成为了一个不幸的孩子。母亲带着他来到了外祖父那里居住。从此，他的噩梦便开始了。在这里，小小的阿廖沙亲眼目睹了当时那个社会的残酷与黑暗，使得他小小的心里便充满了阴影。随着外祖父染坊的一天天衰败，外祖父变得越来越暴躁，狠毒，经常用鞭子抽打可怜的阿廖沙。他的工人不小心然错了布，都会被他抽的昏过去。幸好，在这里，还有疼爱他的外祖母，给他的黑暗生活带来一点温暖。他目睹了他两个舅舅为分家而经常吵架斗殴。阿廖沙在这个黑暗的地方，度过了他的童年。
这是一部令人心酸的小说。亲身的经历，使得这部小说的渲染力很强。一个五六岁的孩子，懵懵懂懂的孩子。却真实的目睹了这个社会的黑暗，受尽了虐待，受尽了辱骂。简直像生活在地狱一般，在这里，一个五六岁的孩子看到了血腥，看到了兽性，当然，也看到了那个时代社会最底层的真实生活。他就像在一个阴冷，幽闭的空间里一样。
所幸，这个世界还有爱他的人。疼爱她的外祖母，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里高里、献身于科学的知识分子“好事情”。他们教会这个孩子什么是爱，什么是温暖，什么是光明。使得这个绝望的孩子在黑暗中能够看见一丝光明，一点希望，并引导他成为一个正直，有爱心的人。
再来看看我们的生活。
这是一个充满爱的社会，没有沙皇，没有歧视，没有虐待。我们如此幸福。有那么多爱我们的人，没天为我们嘘寒问暖，照顾我们。但，我们曾多少次与他们发生争执，我们曾多少次冲他们吼叫。我们谁曾看见过，半夜，月光下，他们悄然落下的眼泪。而他们，却依然爱着我们，给予我们无私的爱，才能成长。我们是不是应该体谅一下他们，回报他们。看到阿廖沙的童年，想起我们的实际，我们应该做点什么，我们的心里会不会泛起涟漪?
童年，再回过头来看童年，会不会有一种别样的滋味?
《童年》是著名的作家高尔基写的。小说主人公阿廖沙的生活环境很是让我辛酸：在他3岁的时候，阿廖沙的父亲因病去世了，他便跟着妈妈来到了外婆家。外公是一个性格粗暴、自私的小染坊主，两个舅舅敢是十分粗暴、自私的人，甚至连他们的儿女也是这样。在这个家里，只有外婆疼阿廖沙，但外婆没有权。阿廖沙就在这样的家庭中受尽了苦。外公经常狠狠地打外婆和孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病一场。在这样黑暗的环境下，谁不觉得恐慌不安呢?谁又能够坚持得了呢?但是，阿廖沙却奇迹般地坚持了下来，只不过，留下了一个充满黑暗的童年。
读了《童年》这本书后，我的第一感受就是，这本书实在是太令人伤心了，阿廖沙天天忍受着这样的痛苦，天天被他粗暴的外公狠狠地打，甚至连两个舅舅和他们的儿女们也不放过一个可怜的阿廖沙。每次看这本书，都会有一种让人想流泪的感觉，就算是一个男人，我相信看完之后鼻子也会酸酸的。当外公把阿廖沙打得没知觉后，我真是怒发冲冠，恨不得跑进书里替阿廖沙好好理论一下。阿廖沙最后还是奇迹般地挺了过来，真为他高兴啊。同学们，如果换做你们，你们能挺过来吗?阿廖沙是坚强的，如果我们每个人都能像他那样坚强，不放弃任何一丝希望的话，我相信这个世界将会更美好!
《童年的秘密》是一本好书，它揭开了儿童成长奥秘的革命性观念。本书，作者蒙台梭利博士详细而生动的描绘了儿童的生理和心理特征，揭示了成年人对儿童心理发育的忽视和抑制，提出了儿童发育中有一个“敏感期”的观念，刻画了儿童在智力、秩序感、行走、节奏感、观察力等方面的发育特征，是一本了解儿童发育和成长秘密的最生动着作。
儿童天生具有秩序感，这是无可厚非的。但之前，我们并不太在意，读了这本书以来，我对这点就有感受了。大人都自以为是地按照自己的意志行事，不会去考虑儿童的感受，这样就会违背儿童的心理愿望了，年幼的初生儿将用啼哭来表示抗议，稍大点的幼儿园小朋友就会大胆说出来，到了小学阶段的儿童，甚至会产生逆反的心理，因此，我们要根据儿童天生具有秩序感这一点原则，多考虑儿童的感受，并作出让步。这样对孩子的身心健康发展是有好处的。例如我家现在读幼儿园的女儿，在吃晚餐时，对餐桌旁边谁坐哪个位子很敏感，平时，她习惯坐在爸爸妈妈中间的位子，爷爷坐在最旁边的位子。记得有一次，吃晚饭时，我坐在我女儿的位置吃饭，女儿马上就说，爸爸你坐错了，并非得要我坐回以前的座位。在我所教的班级里的学生，他们也很有秩序感，例如，他们在教室里上课之前，会很自觉地坐好等待老师来上课，当有一名学生总是站着，或者在捣乱，其他学生总会觉得不习惯，从而会对他产生反感，当我到了教室里之后，很多学生会主动地举手告诉我这个学生怎么样不遵守纪律。
蒙台梭利还告诉我们，成年人应该去努力理解儿童的需要，这样就可以给他们提供一个适宜的生长环境，使他们得到满足。只有这样，才能开辟教育的新纪元，才能真正给人类带来帮助。首先要满足孩子的睡眠需要，“为了保证儿童的健康，应该让他多睡些”。新生儿基本上一天基本上都是以睡眠为主，一天的非睡眠时间只有几小时，幼儿园小朋友最好能一天睡上12小时以上，到了小学生，最好是能睡上九小时以上，才能满足睡眠。但是，蒙台梭利也告诉我们，千万别让儿童过量睡眠，过量睡眠，会让他们缺乏必要的活动时间，不利于身体的正常发育，不利于成长。我女儿说，睡太久了，上幼儿园会迟到，要早睡早起。现在的小学生，由于作业量过多，有的同学写得较慢，一直写到晚上十一点的现象较为普遍，中午也有作业，不能午睡，这样一天的睡眠时间不足八小时，这样，怎么能满足睡眠的需要呢。
蒙台梭利说，成人能够以儿童的身份去代替儿童做某件事，但决不可把自己的意志微妙地强加于儿童，而应该让儿童自己去做。一旦发生成人替代儿童做事的情形，就不再是儿童自愿去做，而是成人借助儿童去做某件事了。拿我女儿来说，因为担心她自己吃饭会吃不饱，因此都是大人喂给她吃，但最近我发现，在吃饭这点，她早已落后于其他小朋友了，她在幼儿园里吃饭排名倒数。我在想，这就是我们一直喂她的原因了。她缺乏自己吃饭的锻炼，难怪在幼儿园里吃饭很慢。这几天，我们不喂她了，让她自己吃，几天来，她进步很快，还会用筷子吃饭夹菜了。我也在暗暗责怪自己，为什么不早点让她自己吃呢?为什么我们要帮她呢，让她自己来不是很好吗?有的小学低年级学生，因为写家庭作业时写得慢，陪伴的家长又没有耐心，为了赶时间，家长会帮着写，这样将不利于学生快速完成写作业。学校卫生大扫除，低年级家长会主动地帮孩子班级搞卫生，这样包办代替，也不利于孩子的劳动能力的提高。
这本书说明成人对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，通过对本书的阅读，给我留下很深的印象。
蒙台梭利讲到的关于对幼儿的教育，无一不是以尊重幼儿为前提下，尽量让幼儿在最自然的环境下，在自愿与自我选择的条件下进行的，从而总结经验，完成自我认知的提升!我想，这时，孩子的心里肯定是最轻松愉快的，而我们知道快乐容易产生兴趣，而兴趣是最好的老师，只要孩子有兴趣，还怕他不会学习吗?所以，作为一个孩子的教育者，首先就要调动孩子的学习兴趣，有了兴趣，会让你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味被动接受教育，势必会造成烦躁与抵触的心理，即使是成人也不会有什么学习热情，更不要说是孩子了!
所以，作为一名幼儿教师，学习对幼儿进行心理分析是非常有必要的，这样我们教师对幼儿的引导将会游刃有余，还怕孩子调皮，会造成教育失败吗?长我相信，教师的行为、教育方法及理念无疑会潜移默化的传导给家长，从而影响到一代人的一生。儿童内心的真实景象，它与我们对儿童习以为常的理解是不同的，这就是“童年的秘密”。
《童年的秘密》这本书，对我的思想触动极大。以前我总是按照自己的想法去教育学生，根本不了解学生的感受和想法，常常是大人和孩子之间产生冲突。实际上，我们了解他们爱的方式吗?我们了解孩子真的需要什么吗?这就使我们要完全抛弃自己的想法。用最客观的心去观察孩子，看孩子需要什么，我们就给他们提供什么样的环境，使幼儿更好的随着其自身的规律发展壮大，生命更加充满活力。那我们应该如何去做呢?
首先要把孩子置身于一个愉快的环境，里面的所有东西都要对孩子很有吸引力的。作为教师要想把课上好，首先就要把课设计好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感兴趣的!
其次是教育者的沉静。它是一种更深沉的平静、一种空白，即我们所说的客观的心理。不论做什么事都要先想好再做，多去看、去观察，少去说、去批评!孩子不喜欢一个爱唠叨的教师。
最后是要给儿童特殊的作业材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和运动，从而使他们聚精会神，精力集中。儿童就会获得一种满足感和快乐感。这样儿童就向正常化迈进。即学会克制自我、平静地生活及喜欢学习。
关于这本书，还有很多需要我们去了解的知识与内容，虽然这些方法运用到实际的教育中未必实用，但却提高了我对孩子教育的认识，在今后的实践中应不断地总结经验，寻求更好的教育方法，使孩子健康成长。
“一种无法抗拒的苦闷令我窒息，好像全身注满了沉重的东西，好像长久的火活在黑暗的深坑里，失去了视觉、听觉和一切感觉，像一个瞎子和半死不活的人……”这就是阿廖沙，也就是高尔基在童年时的处境。
《童年》的作者——高尔基，是俄国物产阶级作家，他出身贫寒，从小就没有过多的体验父爱，靠自学成才。《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部。它记叙了高尔基四岁到十岁建发生的故事：阿廖沙四岁失去父亲之后便寄居在外祖父家，他的外祖父卡西林家境败落，是个吝啬、贪婪、暴躁、喜怒无常的人，阿廖沙在外祖父家经常挨打，在黑暗的环境中度过了自己的童年。可就算在外祖父家，阿廖沙也感受到了另一帮人给予的温暖，他的外祖母，小茨冈，老长工格里高利这些人都教他什么是真正的对错，教他用乐观和勇敢去面对生活。
在《童年》这本书中，我看到了无数罪恶：外祖父无故谩骂甚至毒打亲人和幼小的孩子，有一次他疯狂殴打外祖母的脑袋使她头发上的发针深深扎进她的头皮里。两个舅舅为了外祖父的钱经常大打出手，他们由于嫉妒把阿廖沙的父亲骗到野外进行毒打甚至把他推进冰窟窿里。在大街小巷中，市民自以为高贵凌辱可怜的乞丐和残疾人，把他们打的血肉模糊，遍体鳞伤……我读着，看着，想着，感觉这些人这些事都发生在我眼前。丑陋、污秽、残忍，我似乎看到了这些正在慢慢腐蚀和摧残阿廖沙的心。可是，阿廖沙并没有被这些黑暗的丑事所毁灭，他反而从中受益，锻炼成了一个坚强、勇敢、正直、富有同情心的真正的人。
在那个时代，做一个人，有多不容易。集体无意识有多恐怖。支撑着他不倒下的，是以外祖母为首的代表善良，正义的人。在书中，高尔基对外祖母的评价是这样的：“外祖母的话好像是特别用心唱出来的，她的词句像鲜花那么温柔、鲜艳和富于表现力，很容易牢牢留在我的记忆里。当她微笑的时候，她那乌黑的向樱桃一样的眼珠子睁的很大，闪现出一种难以形容的愉快的光芒。透过她的眼睛从她内心放射出的是永不熄灭的、欢快而温暖的光。”他说：“在她来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，而她一出现，就把我叫醒了把我领到了光明的地方。”外祖母把阿廖沙和周围的一切连载了一条永远不断的线上，编织成了一个五颜六色的花边。她用无私的爱丰富了阿廖沙，使他充满了坚强的力量去抵抗那困难的生活。
外祖母的存在给了我很大的触动。明明阿廖沙实在那么艰苦的环境中，却因他受到外祖母的感化坚守他的善良，变成了一个勇敢的好人。
哪里有黑暗，哪里就有光明。罪恶不可能完全消失，只要我们有足够的勇气，有对光明，对和谐的向往，我们就能永远不被恶势力打倒。爱是那一束纵然令人看到自己的影子黑暗无比，却永远在阴影另一边屹立不倒的光。我们既然生活在这个和平的年代，就更应该去守护这份来之不易的和平。
邪，永远不胜正!
在读了《童年》之后，我深受感触。
小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束。外祖父开了家染坊，但随着家业的衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，竟把幼小的阿廖沙打得失去了知觉，结果大病一场;有一次疯狂地殴打外祖母的脑袋，致使头发上的发针都扎进了她的头皮里。“外祖父家里，弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾;大人都中了仇恨的毒，连小孩也热烈地参加一份。”他 还 非常贪财，暗地里放高利贷，秘密接受典当，甚至怂恿徒工到市场上去偷窃。两个舅舅则整天闹分家，为了争财产，彼此打得头破血流;他们妒忌阿廖沙的父母，要侵吞他妈妈的嫁妆并坑害他爸爸，把他爸爸推进冰窖里;他们惨无人性，殴打、折磨自己的老婆，雅科夫竟把自己的老婆活活打死了。
然而就是在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明。这就是以外祖母为代表的另外一些人，另外一种生活。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”另外，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”，以及他先后遇到的许许多多的好人……
他们都是阿廖沙的良师益友。正是这些平凡、善良的好人哺育了阿廖沙对生活的积极态度和反抗的精神，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
在读全书的过程中，有一种情感一向在深深地吸引着我：成人对儿童缺乏明白。教育和生活本身的目的就是一个理性的人能够支配自己的行动，使得他的行动不仅仅仅正因感官的刺激而本能地应用，而是受理性本身的控制。如果一个人无法到达这个目的，他就不能获得理性的人所渴望的那种人物主角的统一。成人无法明白儿童对感兴趣事物的热爱，他们对一切都习以为常，并认为自己了解这些事物。因此他们感到乏味和疲倦，他们对工作不再热爱，开始被动行事，儿童的那种专注、探索、发现和创造也自然随之消失。
成人总是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗潜质只能理解，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、搞笑的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自己系鞋带，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单但是的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代劳。而蒙台梭利很重视儿童的基本生活技能训练，她做了专门用于训练儿童扣扣子、系绳子的工具。
《童年的秘密》中还提到：新教育的基本目的是发现儿童和解放儿童。试想这天，我们在解读孩子的一百种语言，在创造的幼儿教育中发展孩子的多元智能，在关注孩子的生活世界中发奋为孩子创造回归以人为本的生态式教育环境所做的一切不正是源自于发现儿童的渴望，我们所孜孜追求的不正是真正好处上的幼儿的解放和童年的真义吗?
作为教师，我们无疑是深爱着自己的学生的。然而，很多的时候，我们总是在抱怨，我们那样的辛苦那样的劳累那样的甘于清贫那样的不计名利，而学生们应对我们的良苦用心却似乎总是无动于衷。其实，这一切的尴尬都只因我们对学生的爱过于武断、包办与。对学生，爱是立场，爱的智慧则是境界。
苏霍姆林斯基说：要像对待荷叶上的露珠一样，留意翼翼地保护学生幼小的心灵。晶莹透亮的露珠是美丽可爱的，却又是十分脆弱的，一不留意露珠滚落，就会破碎，不复存在。学生的心灵，就如同露珠，需要教师和家长加倍呵护。这种保护就是一种教育。
以上就是我读《童年的秘密》一书的主要感受。我想每个童年秘密的发现、教育方法的实施、孩子的点滴进步都将成为我今后不断发奋、不断前进的动力!
《童年》一书主要讲述了高尔基幼年时期从三岁至十岁的悲惨生活，它描绘了19世纪末俄国社会黑暗、残暴和非人的生活画面。
在小时候，高尔基的父亲去世，母亲带着小阿廖沙(高尔基)投奔外祖父。其间，他经历了几位舅舅争夺家产、朋友“茨冈”死亡、染坊起火、外祖父卖房买房、母亲改嫁继父、祖父破产等一系列家庭变故，最后阿廖沙决定外出谋生。
看完这本书，我透过阿廖沙的童年看见了当时社会底层者的思想：自私、庸俗、颓废、萎靡。
我也对高尔基表示敬佩：在这样一个混乱的时代里生活，高尔基却能出淤泥而不染，依然那样年轻、健康、充满了纯真的力量，以致于最后成了名震一方的文学家。他悲惨的童年也成为了他早日融入社会的一瓶催化剂，以后的生活经历写成了自传体小说，更是流传中外成了名著、名篇。
书中的人物也爱憎分明、层次突出，几乎都带有较为强烈的爱憎感情。像阿廖沙，一看见这个名字，我就想起了许多关于他的特点：我记得最深刻的是他嫉恶如仇、爱憎分明的性格特点。他身处于黑暗社会的底层，对于那些令人恶心，感到压抑的事，本应见怪不怪，习以为常，他却十分有正义感，不掺和其中，反而能明辨是非，当自己有能力时也会进行制止和反抗。
而且，看过这本书，我不仅学到了人物的各种性格优点，如意志坚定、匡扶正义、孜孜不倦、客观冷静等，还学到了各种写作方法：书中运用人物品格特点塑造法，将人物形象塑造地栩栩如生，从而更加简单明了地通过叙述表达自己的真情实感。
不仅如此，书中更多运用的是侧面描写的写作手法，写出了当时社会的全貌，绝大多数的下层人民流离失所，儿童没有机会读书习字，只能流落街头捡破烂，以补贴一下入不敷出的生活和民不聊生的灾苦局面。
总结下来，我发现这本书不仅内容丰富，而且深层含义更比比皆是。我将从高尔基的这本《童年》之中汲取营养，为我的学习和成长道路增添更多的力量!
每个人都拥有着美好的童年，过着“衣来伸手，饭来张口”的丰衣足食的日子。可高尔基呢?他的童年，真可谓是“苦难的童年，窒息的天地”。和我们的童年相比，真是一个天，一个地啊!相差十万八千里。
可怜的阿廖沙(高尔基化名)，三岁时就失去了父亲，他的妈妈又因为种种原因丢下了他，离开了他，阿廖沙被带到了外祖父家。外祖父是一个小染坊坊主，是个性格暴躁、自私自利的人;阿廖沙的两个舅舅也粗暴不堪、为人自私，为争夺财产互不相让。阿廖沙在外祖父家每天看到的几乎都是一些打架斗殴、毒打儿童的场面。在这个家里，只有外婆爱着他，指引他走向光明的道路，走向光明的未来。在黑暗的天地里，阿廖沙也没有自暴自弃，在良师益友的帮助下，坚持不懈地一步步走向光明。在临近尾声之时，十一岁的阿廖沙被外祖父残忍地赶出家门，走向了人间。
看完了高尔基写的《童年》，我受益匪浅，我们的童年，在外公外婆的怀里撒娇，在爸爸妈妈的疼爱下成长。高尔基呢?在那个污秽的天地里，仍然勇往直前，虽然经常被暴打，经常被痛骂
《童年》这本书告诉我们：不管在怎样的环境里，都要有理想，要看得见光，要看得见希望。为了自己的理想要坚持不懈地奋斗，才有可能取得成功。
读过《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。
阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记印。
童年是每个人漫漫人生的开端，儿童的心灵、思想是天真无邪的。平常的人和事物都会影响到儿童。如果受到了好的影响，那么会使人一生受用。反之，则会让人丧失目标、困惑迷惘。这就好像一个人做某一件事情，如果连开头都把握不好，那么后面又怎会很好地继续下去呢?
阿廖沙寄住在外祖母家时又接触到了一种小市民的社会生活，而这个阶层的人的所作所为令人不堪。，甚至令人感到厌恶。然而，阿廖沙单纯、完美的心灵并未受这些消极态度的同化，始终保持着自己高尚的思想。这种思想贯穿了他的一生，体现了他所有的内在美。阿廖沙的童年就是如此，让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情。
童年属于你，同样也属于我。当我们在内心感到空旷时，回想一下童年时代的自己，它会净化你的灵魂，让你生出无限感慨。
《童年》、《在人间》、《我的大学》，是高尔基的自传三部曲，其中令我感受最深的是《童年》。书中小主人公阿廖沙的生活环境让人心酸。他3岁时，父亲病故，母亲带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，这里充满了仇恨，笼罩着浓厚的小市民习气，是一个令人窒息的家庭。他残酷的剥削雇工，放高利贷，但后来破产了以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的他被外公残忍地赶出了家门，从此还是一个孩子的他，只得在社会上自谋生路……
我读完之后，不禁为他而感到担心，俗话说：什么样的环境造就什么样的人。在这样的一个家庭里，高尔基会不会变得坏起来?但通过阅读后，我知道了结果并不是这样。他的外祖父家里并不是没有一个心地善良的人，这个善良的人给了我最深的印象。高尔基后来写过：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方。……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”
她——一个既不怕外祖父，又不怕树妖的女人——作为阿廖沙的一盏明灯，把他拉扯大的女人——阿廖沙的外祖母，给予了他无私的爱。如果当时，他的外祖母也像其他人那样地对待他，整天折磨他，那么，高尔基也许就不会有后来的成就。可见，爱的力量是多么的强大。高尔基就是因为爱，因为他外祖母对他的影响，因为对生活充满希望，因为对美好未来的无限展望，最终成为了一个著名的作家。
爱是什么?爱是温暖的春风，它能融化人们心中的冰雪;爱是温柔的双手，它能抚平人们心中的累累伤痕;爱如空气一般，是看不见也摸不着的，却能够弥漫到世界的每一个角落，带给每一个人。这些就是爱，是无形化为有形的帮助。只有我们愿意给予别人帮助，给予别人无私的爱，那么，你也会获得无私的回报，爱之链就将永远的传下去，永不停止。
寒假里，我读了高尔基写的《童年》，这本书向我们透露了19世纪末俄罗斯低层市民真实的生活及思想：庸俗、自私、无聊、无奈、怀疑、亵渎和无尽的困难，以及这一切灰色的世界。
这本书的主人公阿廖沙从小就生活在黑色的环境下，还从小就没有了父亲，他还有一个狠毒的外祖父，经常打他，骂他，但他幸好还有一个慈祥善良的外祖母，外祖母非常喜欢阿廖沙给阿廖沙讲故事，而阿廖沙也非常喜欢听外祖母讲故事。直到阿廖沙的母亲也去世了之后，阿廖沙才离开家……
我非常喜欢《童年》这本书,因为没有父母的阿廖沙在恶劣的环境下还可以这么坚强、不屈服。
而现在的我们有吃有穿，但我们却身在福中不知福。
屠格涅夫说过“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”我想：美好生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到，所以我们要更动加珍惜现在的美好生活。
童年是色彩斑斓的画册，装载着美好的回忆;童年是一条清澈的河流，流淌着飞腾的浪花;童年是一束灿烂的鲜花，芬芳了多少快乐和幸福。童年是小草的芽儿，充满了生机;童年是早晨的太阳，充满了活力;童年是清润的雨水，充满了欢乐。——题记
我们每一个人都有着丰富多彩的童年，每个人都在童年里有着最珍贵的回忆。更是有着说不尽，道不清的故事。在我们人生的画卷里添上浓厚而又天真的一笔。
每一个人都会有值得回忆，值得珍惜的美好时光。对我来说童年就是我这一生最宝贵的收藏。童年时，我和小伙伴们一起伴着欢声笑语走过，留下的是那甜甜的微笑，是那永不磨灭的趣事。
但是当我翻开高尔基写的《童年》这一本书的时候，我就完全被这本书给吸引了。心情也随这黑色的宋体字跌宕起伏……
《童年》是一本自传体小说。讲述的是孤独孩童阿廖沙的成长故事。阿廖沙三岁的时候失去了父亲，随母亲一起到外祖父家去生活。外祖父开了家染坊，但随着家业的衰落，外祖父变得贪婪，专横，残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心剥削手下的工人。有一次，阿廖沙因听信了雅科夫舅舅的儿子萨沙的话，把一块过节用的白桌布给染成了“宝蓝色”，竟被外祖父打的昏死过去。外祖父还偷偷地放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西，简直是十恶不赦!两个舅舅更甚，大有“青出于蓝而胜于蓝”的势头。整日为争夺家产而打架斗殴，疯狂虐待自己的妻子。而就是在这样一个到处弥漫着残暴和仇恨的家庭中，年龄幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。然而就是在这样一个可怕而又令人窒息的环境中，也不缺乏温暖与光明。这就是以外祖母为代表的一些人，另一种生活。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的伟大胸怀。外祖母如一盏明灯，照亮了阿廖沙孤独而又敏感的心灵。外祖母还经常讲一些怜悯穷者和弱者，歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，外祖母对阿廖沙的影响，就像高尔基后来写的那样：“在她没来之前，我仿佛在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方去……是她那对世界无私地爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”
和阿廖沙的童年比起来，我们的童年不知道要比阿廖沙好多少倍!我们的童年是幸福的，美好的，是灿烂的。我们都是爸爸妈妈的心肝宝贝，捧在手里怕疼了，含在嘴里怕化了。我们从来不用为衣食住行而担心，这些大人们操心就够了。但拥有这些我们还不满足，我们总是奢求更多。钱，在我们眼里，仿佛是取之不尽，用之不竭的。
屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。高尔基能在那么艰苦的环境下，坚持不懈，奋发向上，直至成功。那么我们呢?这么好的生活条件下，如果还不努力学习，那就太对不起为我们现在的幸福生活而奋斗的革命先烈了。我想：在成功的道路上，无论是谁都会遇到一些坎坷。但是，只要像高尔基那样，咬一咬牙，绝不放弃，就一定能成功。高尔基的精神值得我们尊敬，也同样值得我们学习。
所以我们不要对任何不堪的现实失去信心，人生难免会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但是请你相信，阳光总在风雨后!只要你仍能保持不灭的信心，即使你眼前可能还是黑暗，即使你的生活还有悲伤，但你坚持让自己做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么，你的人生就一定会取得辉煌。
相信自己就一定能成功!加油!为了明天那个更好的你去奋斗，去拼搏吧!
高尔基笔下的《童年》，悲惨而充满苦难，让人无不动容。
故事一开始便充满了灰色格调：四岁的阿廖沙幼年丧父，于是跟着母亲来到了外祖父家，所有的情节都从这个地狱般的地方展开。两个舅舅为分家吵翻了天，好伙伴茨冈的离去，外祖父的打骂……后来，外祖父搬家了，母亲又找了个继父，母亲去世，继父失踪，一个年仅11岁的孩子，却承受着难以想象的悲痛和压力，于是为了谋生，他辍学走入人间……
苦难的童年让阿廖沙学会了忍耐，学会了坦然面对，也让这个年仅11岁的孩子学到了许多同龄人不能触及的东西。如果没有这段让人不堪忍受的时光，那么阿廖沙就不能默默忍受着别人给予的屈辱和嘲笑;如果阿廖沙没有那样的童年，他也不会认识表面和善、其实却是强盗头子的彼德大叔;如果阿廖沙没有辍学，他也不会有对知识的渴求，不会在当学徒时如饥似渴地阅读一本本书籍……阿廖沙的童年固然苦难，但这苦难也是他的一笔财富，这笔财富让他变得坚强，变得明辨是非，变得充满斗志。
“穷人的孩子早当家”，为什么?因为穷人的孩子经历过更多苦难，更多不幸，于是他更早地认识到了这个世界，他明白这个世界还有诸多苦难，只有更早地站起来，与苦难作斗争，否则只会被苦难击溃，于是过早地挑起了比同龄人更重的担子。是苦难，让他化蛹成蝶，不畏艰险，搏击风雨。
童年，对每个人来说都是无法忘怀的回忆，无论这些回忆是否美好，它们已经种进了心里，永远也抹不掉。
最近我读了一本书，是高尔基的自传三部曲之一——《童年》。
《童年》这本书通过主人公阿廖沙的眼睛描述了当时沙皇统治时期的黑暗社会。在这个社会里，人们自私、贪婪、唯利是图。阿廖沙三岁就失去了父亲，他被母亲带到外祖父家中。在这个小市民家庭里，恃强凌弱是人们的嗜好。半瞎的老匠人是个活生生的例子，这里的人几乎每晚都要给这个老匠人安排一个侮辱性的恶作剧式的“玩意儿”。阿廖沙的两个舅母，也先后被她们的丈夫摧残致死，就连善良的外祖母也难逃外祖父的打骂。 十一岁时，阿廖沙的母亲去世，外祖父也破产了，他被赶出家门，独立谋生。
然而生活的困难并没有让阿廖沙退却，他总是坚强地生活，对黑暗毫不畏惧，勇敢面对困难，这就是阿廖沙对生活的态度。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。
和高尔基相比，我们的童年是色彩斑斓的，更是无忧无虑的。我们是父母的心肝宝贝，掌上明珠，放在手上怕掉了，含在嘴里怕化了，我们的童年充满阳光和甜蜜。但我们更应该学习高尔基那种勇于面对生活困难的态度，因为“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。12岁的我，已经懂得了人生的真谛——珍惜今天的幸福生活，勇于面对生活的磨难。
童年是人生中最美好的，正如冰心奶奶曾经说过：“童年是真中的梦，梦中的真，是回忆时含泪的微笑。”现在我真正理解了这句话的真正含义。童年属于你，同样也属于我。当我们在内心感到空旷时，回想一下高尔基的童年时代，它定会净化我们的灵魂，让我们生出无限感慨。