《海燕》读书心得体会（精选27篇）
《偷影子的人》是由法国作家马克.李维写的，书的封面上印着这样一行字“一部令整个法国为之动容的温情疗愈小说”，许是太久没看过这样的小说了，就拿起书看了起来，没想到自己一气呵成把整本书都看完了。看完后心情很是愉悦欢快。大概讲一下主要的内容：一个在班上经常被欺凌的男孩有一天发现自己拥有别人所不具备的特异功能--能偷别人的影子，当他的影子和别人的影子重叠的时候，男孩就能够知道他人心中的真实想法。当他发现自己有这样的一种奇异的能力后，他慢慢地成为帮助身边的人的心灵伙伴，为偷来的影子带去了生命中的一点点光芒，这种能力从童年伴随他到长大成人，在这个过程中，所记述男孩与妈妈之间的亲情为人动容，妈妈的老去也让人落泪;男孩与自己从小的玩伴之间的友情，至真至诚;最后，男孩在苏菲与克蕾儿的爱情抉择，告诉了我，选择自己心中最放不下的那个，不要被暂时的假象的爱迷惑了自己的心。而这种选择付出的代价是痛心的，庆幸的是，最后故事是个美好的结局。
看完这本书后的感悟总结如下：
整本书，所有的事件，作者娓娓道来，在描写男孩童年的那段内容中，充满着童年的欢快和天真，让我不知不觉中也跟随这样的描述想起那些童年的欢乐时光。男孩拥有的超然的能力，其实也是透过“偷影子”这一特别的功能来告诉读者，不管在你面前的人显得多么的跋扈嚣张，就像欺负男孩的马格，一个高大打篮球很厉害喜欢着自己也喜欢的伊丽莎白的大男孩，也有自己心中的痛楚，他内心真实的世界并非像在大家面前的那么强大。记得柴静《看见》书中也提到类似的这个道理，我们看到的很多事情其实仅仅是事件的表面，今天我们看到的是弱者被欺凌，但在被欺凌的背后又有哪些不为人知的隐情。这也让我明白，在这个世界存活着，少点计较，要多站在对方的角度去看待问题，怀着理解、宽容的心去谅解他人的缺点、过失。而不是用自己定下的标准去指责抱怨对方。在这个越来越强调“自我”的年代，作者能通过这些小细节告诉我们这样的道理，实属不易，也点中了点。
书中还讲述了男孩偷了好友吕克的影子，知道吕克内心十分渴望能够像他一样当一名医生，不希望在老家当个小小的面包师，男孩劝服了吕克的父亲让他去所在的城市学医，而当吕克终于实现自己的愿望的时候，才发现其实他并不喜欢这个身份，最后他选择回到那个一早就有人来买他的蛋糕并且让他心里感觉到幸福的面包店里当一名小小的面包师傅，给心爱的女人做各式各样好吃的蛋糕甜点。这件事情挺耐人寻味的，特别是我们现在处于的这个位置--应届毕业生，在这个找工作，略带迷茫，看着别人工作心痒痒却苦于心仪的公司还不给个电话面试的非常时期。
很多时候当我们发现别人走得越来越快的时候，我们会不加选择甚至说不加考虑地去从事第一份工作，幸运的话，你会发现这份工作就是你想要的，但是现实生活中，不幸的比较多。当工作被加上各式各样的标准去衡量何种为好工作，何种为差工作，很多人都会像我一样，按照人们口中的标准，选择一个薪酬不错，发展前景不错的公司，以为我们以后就能开开心心的了，但是大多时候都不是，我们会发现工作越做越烦，越做越没意思，发现这和当初的想法是不一致的，这时候苦恼、烦躁会让你在工作上显得力不从心。看了这本书让我想起一句话：什么是好工作?最适合你的就是好工作。可惜的是，我们最适合的是什么，我们自己都无从而知，也许这就是一个慢慢发现慢慢改变的过程。
书中让我印象颇深刻的是男孩长大后的爱情。在男孩小的时候曾经在一个海滩上认识一个聋哑女孩，他们在那里渡过了一段美好的日子，但随着假期的结束，男孩不得不回去，女孩告诉他她会等着他。随着时间的飞逝，男孩没在想起这个女孩，而与另一个漂亮能力又强的女孩苏菲在一起，他相信自己是爱苏菲的，当然苏菲也是爱他的，只是最后男孩并没有选择和苏菲在一起，而是回去实现他那个小时候的约定，最后男孩与克蕾儿终成眷属，而苏菲则与吕克结成一对。这个事件其实和吕克选择做回面包师有异曲同工之妙，不管工作是否体面，是否高薪，其实最适合自己的才是对的。爱情也是一样，不是你很爱很爱他，或者说他很爱很爱你，你们就可以幸福的，要获得幸福，要选择合适的那个人。寻找真正属于自己人生中的另一半，确定你真正想要的，而不要将时间浪费在不对的人身上。
至今我还想不透的一件事是，男孩的父亲在男孩小的时候就离开了自己和妈妈，男孩总是希望父亲能够回来看看他或者给他写写信，他多么的渴望见到自己的父亲，当他受欺凌的时候，当他挨骂的时候。但是日子一天一天过去，父亲始终都没有任何音讯。直到男孩的母亲去世后，男孩回到自己的小阁楼上发现了一封封信，是父亲写给自己的信，信中写着他对儿子的思念，而母亲却隐瞒了他这么多年。看到这里的时候，心挺疼的，对一个孩子而言，家庭的美满是最基础的，所以选择与如何的一个男人做自己的人生伴侣，有多了一份重要。不明白，为何母亲要瞒着自己的儿子让自己的儿子以为父亲就这么其他于不顾了，是恨么?还是怕男孩受到伤害?
以下书中摘录的一些话：
她凝视着我，漾出一朵微笑，并且在纸上写下：“你偷走了我的影子，不论你在哪里，我都会一直想着你。”(海滩上的克蕾儿)
我只是你生活里的一个影子，你却在我的生命里占有重要地位。如果我只是个单纯的过客，为何要让我闯入你的生活?我千百次想过要离开你，但仅凭一己之力我做不到。(苏菲的伤)
不知道姓氏的克蕾儿。这就是你在我生命里的角色，我童年时的小女孩，今日蜕变成了女人，一段青梅竹马的回忆，一个时间之神没有应允的愿望。(被唤回的记忆)
世界变大了，心却变小了，高度发达的物质文明把生活塑造得越来越完美，却把心雕刻得越来越粗鄙，把社会变得越来越繁华，而心却在这种繁华中渐渐落寞。
《挪威的森林》中展现的就是一群人在冷酷的现实社会面前的困惑与苦恼，他们孤独，寂寞，却无法排遣，于是便开始把玩孤独，把玩寂寞，把玩无奈……《挪威的森林》是日本作家村上春树的佳作之一，他给我们展现的就是一个孤独，腐化，堕落的世界。作家借此来表达现代人在机械化、科技化的现实社会中生存的悲哀与生存的困惑。
“我真的太寂寞了，非常非常的寂寞……”阿绿总是像一头黑夜被遗弃在荒漠中的狼向世界发出最沉痛的哀鸣。他们都很寂寞，所以需要被在乎的感觉，而这种在乎不一定是喜欢和爱，在乎只是寂寞中的人急切需要、时刻需要的镇痛剂，仅此而已。在他们的世界里，爱情不再是爱情，爱情是被亵渎被蹂躏的对象，他们只是打着爱情的幌子获取肉欲上的满足与快感来融化寂寞，腐蚀孤独。他们只靠啃食那点可怜的低级的肉体的快感在世上苟延残喘。
像永泽与初美，初美从来不管他多么滥情，她只需要他在她身边，陪伴她，哪怕他是一具行尸走肉的躯壳，而她相信这只是暂时的，一切都会好起来的，因为事情到最后只能变好!所以她在脑海中独自编织美妙的梦想，梦总是美的，而悲哀的是一个人在把梦编织好之后要被现实压迫得不得不万念俱灰地亲手撕碎自己的梦，然后恶狠狠地告诉自己这永远只能是梦。明知道在扭曲变形的世界里，爱情只是一个人寂寞时的玩物，而她却要冒险。很长时间之后，当初美发现她与永泽之间的爱情除了肉体上的占有外，其他的全是一片令人绝望的惨白时，她呆滞的眼神向永泽发出绝望的质问：难道有了我，你还不能满足?他冷冷地说：“并非不能满足，在我的心里面有某种东西渴求那样做。但我只能活在那种饥渴感之中。这就是我，有什么法子?”他无法把爱情当爱情，他只有把玩孤独把玩无奈，他才能活。
而女人天性的善良与软弱终究决定了她们没有勇气与毅力去陪男人玩这种游戏，所以初美选择走向死亡，用死来诠释生的另一种方式。初美选择了死，永泽选择了生，人不论是生还是死，都会有一种信仰，一个人之所以死，是因为她(他)相信死比生更好，而一个人之所以选择生，哪怕是痛不欲绝地生，是因为他(她)相信好死不如赖活着。而对于渡边君、直子来说，生活的信仰就是那些最低级的肉体性行为所拼凑起来的碎片，他们饥饿的时候啃“寂寞”，独孤的时候玩“寂寞”。渡边君一直放不下直子，可在放不下的同时却又玩弄阿绿，两个女人便是他的世界。直子在疗养院那段时间，他在和阿绿玩“寂寞”的同时又在心里想像直子回来之后生活会有多么多么的美好，而支撑着这些信念的只不过是那些碎片拼凑的庸俗。这，也是爱情吗?
直子，是因为适应不了这种扭曲的社会，所以她到疗养院来，把自己扔进和她一样需要宁静与安然的人群里，而疗养院的主治医生告诉她们：“你们之所以不能在外界生活，是因为你适应不了那种扭曲，既然不能改变，你们就应该让自己有一个适度的心理空间去接受那种扭曲……。”直子，她在努力啊，她想活着，简单地活着。可事与愿违，她适应不了那种扭曲，所以她越是强迫越是更糟，后来出现严重的幻听。她没有片刻的安宁，她崩溃了。在一个寂寞的深夜，她走向了茫茫的森林，用一根寂寞的布带让自己告别了世界，一个人孤苦地咀嚼着死亡……是的，对她来说，死亡才是最轻易的割舍。
《挪威的森林》的旋律开始在浩渺的黑夜中哀鸣，久久没有散去。而当渡边君知道直子死了之后，他深知，他与直子彻底地永别了。茫然苦楚之时，他想起了阿绿，他拨通了阿绿的电话，阿绿在电话的另一端沉默了好久，可最后还是低沉却平静的声音：现在你在哪里?“我现在在哪里?”渡边君自问道，如今他在什么地方?他猜不着，到底这里是哪里?映入他眼帘的只是不知何处去的人蔓，神色匆匆地从他身边走过去，而他只能站在那个不知名的地方，不停地呼唤阿绿的名字……也许他已经不需要知道自己在哪里了，只知道或许从阿绿那里可以获得某种让他排遣寂寞、无奈的镇痛剂，继续活下去。
俄国著名作家高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”。可见，书籍对人们来说是非常重要的。它可以给我们讲述许多有趣的故事，可以将多彩的生活展现在我们的眼前，我们可以在知识的海洋中遨游，领略人生的真谛。
书，就像一位博士，时刻传递给我们知识。读书能让我们获得许多知识，开阔视野。我的书架上就有系列读本《地球之谜》、《自然之谜》、《人体之谜》、《动物之谜》等，我时常读上一读，从而知道了世界上最高的山是喜马拉雅山，有8844。43米，世界上最大的沙漠是撒哈拉沙漠，世界上最壮观的大瀑布是尼亚加拉瀑布，它横跨美国和加拿大两个国家;还知道了生命开始于父母的精子与卵子，知道了天上为什么会下雨，风是怎么形成的，云为什么不会掉下来等等……这些都需要通过多读书来获取。假如我们是一棵树，那么不多读书、不多学习就不能吸收足够的“营养”，长大后就会变成一棵空心树。要想成为有用的栋梁之材，就要多多地读书，多多地学习。
书籍中可以学到许多知识外，还可以读到一则则有趣的故事。最近我就读了《西游记》，它描述了唐僧在孙悟空、猪八戒、沙僧的保护下，克服重重困难，历经九九八十一难，最终去到西天如来佛祖处，求得真经的故事。孙悟空的七十二变和一个筋斗就十万八千里的神奇，让我非常羡慕，还有它不畏艰难，智斗妖魔的精神也值得我学习。三打白骨精、女儿国奇遇、真假孙悟空等一个个小故事的精彩描写就像动画片一样在我眼前浮过。让我自然而然的积累了许多好词好句，“读书破万卷，下笔如有神”说得就是这个吧!
读书可以汲取知识，还可以陶冶性情，明白许多道理。就像我暑假里读的《爱的教育》，它就通过主人公安利柯以日记的形式在每月故事中将父母对子女的爱，子女对父母的爱，同学之间的友爱，老师对学生的关爱，还有对祖国的爱……娓娓道来。我读后思绪万千，它让我懂得怎样真诚地对待朋友，怎样用爱对待身边的每一个人!
开卷有益，让我们多读书来扩大我们的视野，陶冶我们的性情，让我们的生活更加丰富多彩吧!
从朋友那里借来了海岩写的《河流如血》，花了几天空余终于看完了。刚拿到这本书我就很震惊，为什么要说是《河流如血》呢?看完了整本书，我才明白了这个书名的意义所在。
小说围绕一个叫保良的男主人公写的。里面有亲情，友情，爱情，还有大公无私的爱国情操。保良的父亲作为公安人员，忠于自己的职责，为了国家，抓了自小跟自己称兄道弟的哥们，虽然得到了省的特殊荣誉，但换来的是自己的女儿跟自己的兄弟的儿子私奔，与自己绝交;换来了保良母亲的身心憔悴，家庭的搬迁。在搬迁到省城后保良家三口的生活里，因为保良的姐姐跟权家的儿子私奔，生活没有一点景气，母亲日夜思恋女儿最后抑郁儿死。本来从小保良的父亲就要自己继承他的事业，所以自他母亲死后就更加成为父亲的精神支柱了。保良靠自己跟父亲的走串进了公安学院上大学，但在上大学期间为了完成母亲要求找到姐姐的遗愿，经常瞒着学校跟父亲外出找姐姐的下落。在寻找过程中，碰到自己在家乡称兄道弟的二位结拜进省城找工作，还认识了其中一位兄弟的女朋友。保良兄弟在找工作到处碰壁，生活非常困难;而保良寻找姐姐更是费尽心机。保良父亲为了不让生活孤独找了个老伴，想安度晚年。保良与后妈相处的并不好，而且很不后，直到后来才有点好转，但是好景不长。保良因为寻找姐姐被一些不良社会分子所害而被开除，并把父亲的脸丢进了，父亲恨铁不成刚，与儿子也分开了。保良就跟兄弟住在一起了，保良的兄弟的女朋友爱上了他，而他并不爱她;他也遇到了一个对他一见钟情的年仅25的漂亮的白领张楠，他开始真正的喜欢上一个女性了。但由于生活的困境，及兄弟的困境，在向张楠借钱的时候给她一种为钱而爱她的假像所欺骗，从而分手了。后来在保良找姐姐的时候，权家的一个人把保良的后妈及后妈的女儿给杀了，自己幸运逃脱。从此父亲与他就不来往了。
在以后的日子里也发生了很多事情，为寻找姐姐，在公安的联合下，保良在自卫的时候亲自杀了杀后妈的仇人;并把姐夫也抓起来了(参与谋杀)，判了无期徒刑，姐姐也判了5年，但因患有各种疾病而保外就医，最后还是因为病重而死。自保良的姐姐跟姐夫入狱后，她的儿子由保良抚养。曾有几次保良因为兄弟的女朋友，跟混混展开了生死的拼搏，还为为用5万元钱从黑势力那里赎回她而去人群最多的地方乞讨但最终被警察为清除社会不良现象被送进了派出所。还有一位在保良心目中一直占有很大位置的女孩，那就是夏萱。夏萱是保良前几届的学姐，自从保良上大学后，她的影子就一直在他的脑海里。夏萱分在了公安处，命运就是会捉弄人，保良因寻姐姐不得已而吸K粉被公安抓了而与夏萱不期而遇，还有是乞讨，报杀后妈之仇，救姐姐等等，都有夏萱的介入，给他在精神上有一种莫名的压抑感。但在后来夏萱给予的帮助和在她同事面前称保良是她的同学后，让保良改变了对夏萱的意见，让他的心灵得到一点安慰。
保良的兄弟因为共同买彩票中60万而兄弟不认，而且两家还展开了一场战争，最后靠打官司解决。保良没有完成母亲要求保良找到姐姐跟父亲和好团聚的遗愿，她姐姐的儿子将由他抚养。姐姐在临终前说出了自己还是想爸的，想家的;她的父亲在她外保就医的时候还给她寄去5万元救她，并表明他仍爱女儿，不管有多大的仇恨。到姐姐死后保良才21岁，却经历了无数的生与死;经历了找工作然后又被炒，然后再找工作;经历了跟乞丐一样的生活;经历了曾经结拜的兄弟在金钱面前上的瓦解……亲情在正义面前压倒，友情在金钱上熔化，爱情在金钱上被扭曲。这些事，让保良体验到了世人的无情，体验到了家是最亲切的，尽管经常被父亲打骂，但家是有共同的血统，就是因为那共同的血统，才会有家。
当今社会，当你看到一张单纯的面孔，一副清澈的眼神，一脸阳光灿烂的笑容，你千万不要以为，这些看上去如此真实的东西，肯定是真的。你千万不要据此展开浪漫的遐想，因为这一切可能仅仅是一种假象，这些表象，这些表象背后的怎么和心计，远远比我们想象的肮脏。
读了这本书让我懂得，只有那亲情，才是真的，不自私的。应该我应该在每一刻都要牢记要与家人和睦相处，珍惜在一起的时光，不管生活怎么样，不管发生多大的事，也要用心去呵护那在一起的光阴。
斯托贝曾经说过：“财富不是朋友，而朋友却是财富。”然而，在现实生活中，有不少人重钱轻情义，尤其是大人们。他们根本不明白我们这些孩子们的友情是多么的宝贵。他们的这种重财轻义的思想往往给孩子们幼小的心灵带来不利的影响。《羚羊木雕》这个故事就说明了这一点。
文章说的是，“我”把珍贵的羚羊木雕送给了好朋友万方，被父母察觉了，他们便逼着“我”去把送出去的羚羊木雕再要回来。“我”被逼无奈，就硬着头皮找万方要回了羚羊木雕。但心里很难过，觉得对不起万方这个仗义的朋友。
这个故事带给我们的反省很深：如果万芳是一个很小气的人，那么两个朋友就可能会因为一个木雕而吵得天翻地覆，成为两个陌生人。而造成这件事直接起因的，就是“我”的父母。我觉得友谊比金钱重要得多，一份友谊，是多少金钱也买不回来的!
但是，作为孩子，“我”不知道羚羊木雕的金钱价格，但爸爸自非洲带回给我，对它的独特性“我”是知道的，所以“我”要把它送给“我”珍视的好朋友，但却忽略羚羊木雕在爸爸心中的.珍贵地位——在把爸爸(或他人)送的礼物转送别人时，“我”是不是可以先了解一下爸爸的想法呢?
我不禁十分庆幸，自己有许多可以谈心的好朋友，他们在我有困难时帮助我，在我伤心时给我鼓励，在我骄傲时让我冷静……如果没有他们，我真不知道我是怎样取得这些成绩的——记得那次出游，我们几个好朋友玩得忘乎所以，不一会儿大家便口干舌燥，我顺手抓起水壶，嗳，怎么没水了?仔细一看，原来水壶盖没拧紧，水全洒了。
唉，不喝了吧，可头顶的烈日像烤箱一般，照的我有些头晕眼花。“给你，我有水，这块巧克力也给你吧，别再低血糖了”好友熙熙伸手递来半瓶水和巧克力，我没来得及多想，咕噜咕噜就把水全喝光了，“真是舒服多了!”我笑着转头，想把水壶还给她，却看到了她满是汗水的脸和有些干裂的嘴唇，但她却把自己剩下的水全给了我，我突然感觉到刚刚喝的水简直比蜜还甜……还有一次语文考试，我的作文是全班分值最高的，这让我很骄傲，有些飘飘然，接下来的几次作业就比较粗心，“红叉叉”也就屡见不鲜了。邻桌的他看到了，对我说：“一次的成功并不是全部呦，我期待你更出色的表现哦，加油!不然我会超过你的!”这话犹如一盆凉水，泼在我发热的头脑上，让我心里一颤：难道这点儿小小的成绩就能让我迷失方向吗?难不成这就是我的目标?我在心里默默对他说：谢谢你，朋友!你的真诚让我找回了真实的自我……庆幸之余，我不禁有了一些顾虑：现在的我们，长大后还能保持这种纯洁向上的友谊吗?
我相信，现实生活中，那些令人感动的真挚友谊有很多，都是不为名利，都是用一颗赤诚的心去交朋友的。我真心祝愿天下所有的好朋友都能快乐、幸福到永远!
假期里，我从书店里买来了一本《儒林外史》。
记得里面有一篇写的极好：严监生大限将至，全家老小都围在他的床边，但他却迟迟不肯闭眼，并且用手指做出了“二”的手型。全家老小都开始猜测这个“二”是什么意思。大侄子猜是因为还有两个人未到，严监生摇了摇头;二侄子猜是因为有两笔银子藏着在，要告诉他们，严监生又摇了摇头;奶妈猜是因为有两位舅爷不在眼前，在想念他们，严监生还是摇了摇头。赵氏走到严监生的床前，说道：“老爷，别人说的都不相干，只有我晓得你的意思，你是为那灯盏里面点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是。”说完走过去，挑掉一茎灯草。这一段严重的讽刺了那些吝啬鬼。
赵本山在小品《不差钱》里面说的好：人世间最痛苦的事就是人死了，钱还没有花完。要那么多钱有什么用?用钱就能买到全世界吗?显然不能!虽然钱很重要，但是一个人的品质比钱要重要的多。你就算有一千万又能怎么样?一个人一辈子空守着你这堆财产?但如果你能用这些钱去帮助一些需要帮助的人，那么你的钱就是用到了正确的地方。
如果你身无分文，但是却有个好的品质。那么你等于有了一个取之不尽，用之不竭的金矿。只要你是金子，无论是在哪都一定会发光，一定会遇见你的伯乐。
东西，一个人拿着永远不会觉得快乐，只有和大家一起分享，才能真正感到乐趣。
所以，就算是做一个身无分无但有一个好品质的穷死鬼，也绝不做一个身缠万贯的守财奴。
今天，我读了一本书，读完后心潮澎湃，久久不能平息。书的名字叫《林海雪原》。
这本书讲的是首长少剑波去捉拿土匪，可惜土匪已经逃了，他们残忍地杀害了乡亲们。战士们发誓要报仇!他们奋起直追，来到了奶头山;他们跨谷飞涧，奇袭土匪的老窝。接着，杨子荣装扮成土匪，只身进入座山雕的营塞。不久，他的小分队活捉了座山雕!最后，战士们历经坎坷，到林海雪原和匪徒搏斗，终于取得了全面的胜利!
读完以后，我被解放军不怕牺牲、一心为民等精神所深深地打动了。在这场历经磨难的斗争中，每一位解放军都发挥了出色的水平。他们意志坚强，像一座高山一样，怎么压都压不倒。不仅如此，他们战胜了常人无法忍受的艰苦，克服了常人无法想象的困难!他们攀壁走岩，突破天险，有着奇能!他们不怕流血，不怕天险，不怕敌人，不怕困难的精神鼓舞着我。并且，战士们也很有耐心，在老百姓误解他们，以为他们是无恶不作的土匪时，战士们好心解释，最后赢得了老百姓的支持和鼓励，这也是一种令人可畏的精神呀!当然，也少不了少剑波的智慧和领导和杨子荣叔叔惊人的勇敢、超人的智慧。
对他们来说，死，毫不可怕。他们心中只有一个信念——解放老百姓。这个信念支持着他们直至最后的胜利。他们对自己人生的目标，努力着，不畏险阻，坚韧不拔。他们认为：面对自己的人生，奋斗过，才没有遗憾。
我深刻地体会到作为一名小学生，一定要有自己的奋斗目标和理想，并具备坚定的意志、勇于拼搏的气概，有韧性、聪明机智的品质和决不放弃的信念，才不会因失败而放弃自己的理想。如果一个人没有理想，便会对自己的前途感到陌生。而有了理想，我们就不会在人生的道路上迷失方向。
《林海雪原》一书，讲述的不仅是解放战争时期的斗争，更是战士们的一种智慧，一股勇气。
每一个人都深深地爱着自我的祖国，但表达方式却千差万别。驻守在海岛上的战士，用勤奋和精明，建设祖国的海岛。我读了《彩色的翅膀》这篇课文后，深深地体会到了战士小高的那颗爱国的心。
“我”和小高一齐前往宝石岛驻防。小高刚去黑龙江探亲，抱着1个纸箱回来了。“我”就有意同小高开玩笑，说纸箱里务必装着好吃的东西。小高却说，纸箱里装的是某些昆虫。“我”十分希奇。傍晚，到了宝石岛，“我”和小高去参加“尝瓜会”，大家一齐品尝了岛上的第1个西瓜。“我”从“尝瓜会”上得知，原先，因为没有昆虫授粉，岛上种东西需要人工授粉。小高带昆虫到海岛上，是为了让昆虫给植物授粉，让植物比起来好地生长。
小高是一名驻守在海岛上的战士，他的任务是为祖国保卫海岛，建设海岛。小高有一颗爱国的心，他一丝不苟地执行自我的任务，尤甚想到了从家乡带昆虫来给植物授粉。这件事，充分地体现出他的爱国之情。
我现时没有潜力为祖国作大的贡献，但我也可令从一点一滴的小事做起，培养自我的爱国之心。
前一段时间，老师让几位同学办“爱国主义”主题的手抄报，其中就有我。回到家，我们几位同学都十分认真地办了手抄报。我们精心地设计手抄报的版面，找到赞美祖国、歌颂祖国的散文、诗词和格言，一笔一划地抄写在手抄报上，还把插图画得十分漂亮。同学们那样做，也是热爱祖国的1个表现。我们现时就要有一颗爱国的心，长大了才能报效祖国。
爱国，不务必要做出惊天动地的大事，只要象小高那样，心里永远装着祖国，永远想着为祖国作贡献，也是一位爱国的人。
为每一个你所偷来的影子找到点亮生命的小光芒，为他们找回隐匿的记忆拼图，这便是我们对你的全部请托。--《偷影子的人》
一部唤醒童年回忆和内心梦想的温情疗愈小说，有不离不弃的友情，有清新浪漫的爱情，更有感人至深的亲情，让我们笑中带泪含泪成长。一个总被班里其他同学欺负的小男孩因为有了一个特殊功能，能偷走别人的影子，读懂别人心里的话，听到别人心里不愿说出的话，而开始成为需要帮助者的心灵伙伴，为偷来的影子点亮生命的光芒。
这部小说中的友情、亲情和爱情都很令我感动，无论是被鼓励后勇敢追梦的吕克，还是关心儿子体贴儿子的母亲，都让我感受到了人性的温暖。
而主人公与克蕾尔之间纯真的爱情，更让我感受到了爱情的真谛。尽管曾经经历过各种的苦难，但最终我们都会收获幸福的。这就是这部小说带给我的最大感触。我们都应相信未来，充满希望。
听!在暴风雨中，是谁在呼喊?看!在来势凶猛的海浪时，是谁在飞翔?是海燕!当企鹅把肥胖的身体躲藏在悬崖底下，当海鸭慌忙地拥挤着，只有高傲的海燕乘风破浪，它发出“让暴风雨来得更猛烈些”的呐喊!
我一口气了读完《海燕》，它真让人荡气回肠!那只海燕不怕丝毫困难，勇敢飞翔，坦然面对暴风雨，我被它的精神折服了。它不像企鹅和海鸭那么弱小，而是勇敢地跟暴风雨决斗，这是勇敢的海燕!在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔，“这是胜利的预言家在叫喊-----让暴风雨来得更猛烈吧!”我最喜欢这一句，海燕挑战暴风雨胜利了。
我看完后，有点惭愧。海燕那种精神，我还不完全具备，但努力了，终究会拥有的!
仔细想想，其实人生就像那猜不透的海洋，有平静的时候，也有海狼翻滚的时候，如果，在暴风雨来的时候，你做那胆小的海鸭、企鹅?还能是那只勇敢的海燕?
有人选择做海燕，比如我班的韩小倩同学，她在暑期不小心把脚摔断了，她没有为这事感到绝望，也没有为落下的'作业而烦恼，在病情稍有好转的情况下，还是坚强地来到学校上学：每天她由爸爸或妈妈背到学校。
课间，有同学们轮流搀着上厕所。她依然严格要求自己，认真听课、作业。虽然，给别人带来一点麻烦，但她很乐观，愿意帮助她的人也不计其数……她的身上不是有一种海燕的精神吗?羽毛被水打湿了没关系，抖一抖就干了;翅膀被暴风雨打折了，不要紧，伤口好了，继续飞翔——好一只坚强的海燕啊!
其实，在我们的生活中，还有很多“海燕”。同学们，在遇到困难、挫折时，做一个折服别人的海燕吧
书!是你的朋友，也是你的家......
我是一个爱读书的小书迷，我对好书似乎有一份特殊的感情，虽然我们不能像人类那样进行对话交流，但我总觉得它是我最亲密的朋友，时时陪伴着我。
阅读一本好书，我会按问题——学习——实践——总结等步骤，如果每阅读一本书，都按这方法去学习，你会更加理解文中的含义，能更加体会到优美的词句。这都是我在阅读中的一点点心得。
读书，对爱书的人来说是一大享受。一本情节曲折动人、语言优美生动、层次清晰分明的书能使人置身于作者的情感之中。不仅如此，书中的道理时时刻刻地鞭策你，就拿我来说吧!当我如饥似渴地阅读一本好书时，那书中的语言吸引了我，使我活学活用，书中的知识启发了我，使我慢慢成长。
有的同学说，看书有什么好，一大堆蚂蚁般的字，看得心都烦，眼都花。但当你细细品读的时候，你会发现——眼睛因读书而明亮;心灵因书而澄清;品德因书而高尚;灵魂因书而纯洁......
书是打开知识之门的钥匙，所以我们要像海绵吸水那样吸收着知识的点点滴滴。 第6篇：读书心得
我看过一本淘气包马小的书主要内容写;马小跳、唐飞、毛超和张达一起去马天笑先生那里打高尔夫球，打着打着马小跳发现远处一间像城堡一样的房子在他眼前，他觉得很好奇，所以马小跳他们准备明天出发到这座像城堡一样的房子里去，到了明天，马小跳，唐飞、毛超和张达果然一起向像城堡一样的房子去，他们
读了卡夫卡的《变形记》，感触很多，有一种莫名的悲哀。虽然只是小说，却活生生展现了一个恶梦。
看了这个故事，一直在想一个问题：如果人变成甲虫，那么它还有生存的权利和价值吗?他还是一个人吗?回答恐怕是否定的，他已经不再能为这个家庭带来财富，不能承担他的责任，甚至不再能说话，他只能默默的倾听，羞怯的张望等待着家人对它的判决。它的家人最后再也不能承受这种沉重的压力和打击，而打算把它抛弃，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顾虑和心理负担。没有人为它唱一首挽歌，没有人记得它曾经是一个人。现实就是这样无情，即使是人间的至爱，最真切的亲情也无。
《落花生》是我国著名作家许地山写的一篇文章，我怀着崇敬的心情读完了落花生这篇文章，感受颇深，也加深了我对落花生的认识。
这篇文章主要讲的是：作者许地山一家人利用后院的空地种了一片花生，有很大收获。母亲把花生做成各式各样的美食，还请他们的父亲开了一个晚会。父亲向作者的兄弟姐妹讲了有关花生的道理：花生把自己的果实埋在地下，而不是向像苹果、蜜桃一样把果实高高的长在树上，去炫耀自己的果实，而是默默奉献自己的果实，从不炫耀自己的果实。由此不禁让我想起了发生在自己身边的一件事。记得那是一个阳光明媚的日子，我哼着小调迈着轻快的步伐去上学，突然我发现一位西装革履的叔叔，他直接把手中的香蕉皮随手扔在地上，一个佝偻身子的老清洁工一声不吭的去捡那些香蕉皮，这让我非常感动。而他身后检果皮的清洁工，那个叔叔瞧也不瞧一眼，或许他会讥笑甚至嘲弄，在他的眼里，清洁工的身份是何等的低贱！可是正是这类身份低微的人，在默默地奉献自己的一切，他们就像落花生一样，实在而有用，为着城市的文明创造辉煌。
我的思绪又回到了《落花生》这篇文章。我掩卷沉思，做人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人，甚至对别人对社会有害的人。如果我们周围的人都能那些清洁工一样，默默奉献，尽力为社会多做好事，却不夸耀自己，那么我们的社会将会多么美好，人们之间将会多么的和谐和融洽！
假期里的一天，我一个人在家觉得无聊，就会看我最感兴趣的书，尤其是侦探之类的书。
我想起了有一本叫《查理九世》的书，我赶紧从书柜拿出来， 这本《查理九世》是妈妈给我买的，因为那时我对《查理九世》不了解，所以我就没看过。现在正好无聊，可以拿去了解了解。
于是，我坐在凳子上，津津有味地看了起来。
我看着看着，才知道：一天收到了一份来自爷爷的赠礼，是一只有着悠久皇室血统证明的狗，它就是查理九世，带着一双严重黑眼圈的小贼狗，是DoDo 冒险队的领导者。它还有一个特点，那就是会说人话，因为它脖子上有个神奇的领结，会模仿任何人的声音。
我看的是20 集的《查理九世——黑雾侏罗纪》，内容提要着大西洋船王亚瑟遭到了一些神秘怪鱼的袭击，眼看危在旦夕，DoDo 冒险队拾乘潜艇深入大西洋找救命血清时，却被卷入了海洞之中，一阵眩晕之后，小伙伴们竟然无意地来到了“侏罗纪公园”!
我越看越觉得精彩。我看完之后，就懂得一个道理：只有用心观察某个细节，才能得到事实的真相。
雷声隆隆，暴雨哗哗，望着窗外大雨倾盆的情景，我翻开了高尔基的《海燕》：“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云，在乌云和大海之间，海蜒像黑色的闪电在高傲的飞翔。”真是神来之笔，勾画出恶劣的环境以及海燕面对暴风雨毫不在意的画面，深深地刻画在我的心里。
暴风雨就要来了，这微小的海燕怎么还不归巢?它想要干什么呢?我继续读下去，原来海燕是一种十分勇敢的海鸟。它，这只暴风雨中的勇敢者面对暴风雨从不畏惧，总是像箭一般飞翔在愤怒的大海上。看哪，海鸥在呻吟，企鹅在躲藏，海鸭在躲避，它们都是享受不了战斗的快乐，只有海燕在呐喊：“让暴风雨来得更猛烈些吧!”短短的一句话，是那么充满激情，充满信心和力量。
鸟儿向往蔚蓝的天空，鱼儿向往无边无际的大海，花儿草儿向往绿油油的草原，在海上飞翔的海燕向往暴风雨的磨练。一身黑亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，巧妙的勾勒出活泼机灵的海燕。
海燕生存在大海上，经历了无数次磨练和暴风雨的洗礼，它的意志更加坚强。每当海面上波涛汹涌时，每当天空中下起倾盆大雨、电闪雷鸣时，它依然在大海上飞行，勇敢无畏，不像有些动物，一遇到风雨就躲藏到平静的地方，不敢面对生活中的困难。这不禁让我想到了我们的生活。
我们现在的生活水平都提高了，家庭环境都有了改善。我们都是家里的独生子女，爸爸妈妈都十分宠爱我们，把我们一个个当成“小皇帝、小公主”。我们都是温室里的花朵，经不起风吹雨打，其实，父母这样的宠爱反而成了溺爱，让我们一个个都成了长不大的孩子，永远依赖在爸爸妈妈的怀抱里。爸爸妈妈放手吧!人生这条充满坎坷的道路，需要让我们自己去面对眼前的困难，克服眼前的困难吧!
“不经历风雨怎么见彩虹”这是《海燕》这篇文章给我的启发。我们应该像勇敢的海燕一样不能像胆小怕事的企鹅一样，遇到困难就退缩。我们要学习海燕的精神，做一个勇敢、坚强、自信的小学生。
十六年前，余秋雨老师和凤凰卫视的工作人员们一起踏上了探访人类文明的荆棘之路，感受千年文明的起落兴衰。十六年后，在父亲的推荐下，我阅读了这本书。拿起这本父亲曾经在多年前读过的书，一阵时间的沧桑感不禁飘过。十六年很长，从二〇〇〇年到现在，我们生活的变化翻天覆地;十六年很短，和那些曾经繁盛了几千年的文明相比，这只是一粒尘沙。好像已经习惯了按年月度日，余秋雨老师一行人的旅途四个月有余，乍一看不算太长，但他用这一本厚厚的文字把一步步思忖着文明的旅程融进了时间这条苍老的长河。
翻开书，父亲当年的圈圈点点映入眼帘，这是对这次行程最好的注释。起初我并未对这次旅程有特别深刻的理解与印象，只是觉得这次活动很有创意很新颖，但却对余秋雨老师为什么参加这次活动而感到不解，为什么一个人会不辞辛劳，不顾危险，用行车这种方式完成对文化遗迹的考察?随着阅读的深入，我逐渐深深地体会到，这是因为一个文化学者的责任与良知。在书上我又似乎找到了一些答案：
抚摸历史，抚摸文明，就是在鼓励自己。
去探索古代文明消亡或传承的原因，去比较古代文明和年轻文明的相似与异同，去更好地理解中华文明经历五千年风雨沧桑却仍旧焕发生命力的奇迹。
这样应该会对历史和文化有所敬畏与反思，应该会对当下和自身有所了然。余秋雨老师在自序中的一段话我很喜欢：“与笔端相比，我更看重脚步;与文章相比，我更关注生命;与精细相比，我更倾情糙粝。”好像又是专门说给年轻人听的。忽然想到了“玄奘之路——戈壁挑战赛”，这是一场按照当年玄奘西行取经的路线徒步穿越戈壁的比赛，全长好几百公里，和余秋雨老师的行程有点像。又忽然想到了央视记录频道的一段广告词：
路为纸，地成册，行作笔，心当墨。
希腊——梦醒时分
游记的第一站便是希腊。一提到希腊，首先映入脑海的可能是熊熊燃烧的圣火，波光粼粼的爱琴海，还有气势恢宏的巴特农神殿了。余秋雨老师对它们的描写已非常细致，在此就不赘述了。关于奥林匹亚的叙述我倒很感兴趣。
古代运动会发源于希腊的奥林匹亚，这里还保留着竞技场的遗迹，虽然老旧，但置身其中仍能感受到当时的壮观与辉煌。为什么运动会会发源于这里?因为在希腊文明中，“健康是他们的宗教”，“把智力健康，肢体健康发挥到极致再结合在一起，才是他们有关人的完整的理想。”这也正是中华文明没有做到的地方。我们把太多的精力投入在了人与人之间的关系上，很少关注个人的发展与完善。既然这是文化遗留下来的不足，我们是不是可以试着从自身去改变一下呢?有很多问题不是没有办法实施，而是没有办法清楚地认识。
希腊很美，真的很美，但我们现在看到的希腊早已是经过痛苦沉淀过的美，这种痛苦包含着希腊人和希腊文明被统治和侵略的血与泪，美得干净，美得悠闲。如果把古代希腊比喻成一场梦，那么现在的希腊便是梦醒之后眼中的光芒。余秋雨老师关于雅典城邦衰落的评论脍炙人口：“文明之所以成为文明，是它与周际的生态相比较而言的。因此，它注定要与野蛮和愚昧为邻。如果两个方面属于不同的政治势力，必定时时起战火;如果两个方面属于同一个政治范围，必定天天有内耗。由此想到了魏晋南北朝时期和孝文帝改革，很有道理。
希腊游记中临近末尾的一篇很让人感动，标题为“我一定复活”。讲的是希腊的一个组织，几个教授向全世界游客呼吁把巴特农神殿中的精华雕刻从大英博物馆中请回来。还有希腊一位已故文化部长的话：“我希望巴特农文物能在我死之前回到希腊，如果在我死后回来，我一定复活。”读完之后稍有点忧伤，扪心自问：我们的文化自觉与文化尊严还在吗?
埃及——一直神秘下去
余秋雨老师关于埃及写了很多思考与感悟，就来写写自己感兴趣的那一部分吧。
埃及的代表是金子塔，很多金字塔至少建于四千年前。历经了四千多年的风雨洗礼，金字塔不仅岿然不动，而且石方之间连一个薄刀片划进的细缝都没有。这样的世界奇观，却因为史书和文字的消失，没有办法被解读。偌大的金字塔只能寂寞地坐在原地，接受着人们的赞誉和惋惜。
曾经辉煌一时的埃及文明，希腊文明的源头，有令世人震惊的众多遗迹，竟然就这样消失了。“所谓文明的断残首先不是古代城郭的废弛，而是一大片黑黝黝的古文字完全不知何意。”中华文明在历经了岁月的冲刷后顽强地存活了下来，“文明如果追求神秘和封闭，结果只能故步自封，终于难以为继。”“中华文明之大，相当一部分取决于它的普及企图和传播力量。”文明传承的载体可以是书本，可以是建筑，可以是故事，但最根本的媒介还是人，在一代又一代人中继承，创新，发展。由此联想到现在讨论的“西化”问题。中华文明向来包容，吸收了如佛教等众多外来文化，发展至今，文化交流不应成为一种障碍。但很多人凭着自己对文化的一知半解，用西方的观点对中国文化指手画脚，有些可悲。我认为文化的交流应该建立在已经掌握一种文化精髓的基础之上，这样的交流才能取长补短，也不至于丢弃了自己的观点。为什么很多人做不到这一点呢?因为浮躁。新事物这么多，新思想这么多，而现在的社会如同跑步机一般容不得人们有半点的喘息和思考，在激烈的竞争中人们倒也变得“单纯”起来，凡事利己就好，就像在二〇〇四年新闻调查中的一个煤矿老板，哪里会把环境放在眼里中。一想到现在还有许多浓浓黑烟从工厂的烟囱中冒出，就觉得一丝哀伤。
以色列——绿洲的国度
一说到以色列，耶路撒冷必须要提到。作为三大宗教圣地的耶路撒冷承载了太多。灾难一次次降临在它头上，它就这样不断被摧毁，重建，摧毁，重建，直到现在这个苍老的模样。但以色列给我印象最深的不是耶路撒冷，因为这里有太多我不知道的历史与故事，而是以色列这个国家。
以色列四周都是沙漠，但以色列人却在这些寸草不生的沙漠中种出了蔬菜，水果，不仅自足，还大量出口欧洲，用的正是滴灌技术。尘黄的沙漠硬是被装点得五颜六色。余秋雨老师称这是“向自然争夺”。当时以色列和巴勒斯坦关系非常紧张，经常发生流血事件，寸土必争，但这些和“向自然争夺”相比，是不是过于渺小了些?人类诞生才多久，就在自然面前彼此争斗，你死我活。而自然呢?只是笑笑，在它看来只不过几天的时间，连胜利者的踪影都会消失。一个成熟的文明不应该是这样。就像余秋雨老师所说：“当人们终于懂得，笼罩荒原的不应该是战火而应该是暖棚，播撒沙漠的不应该是鲜血而应该是清泉，一切就走上正路了。”
不要流血。但不得不说遇刺身亡的以色列拉宾——一位呼唤和平的老人。余秋雨老师和他的妻子在悼念墙上用汉字写了三遍“和平”。这样的虔诚与气度让我敬佩，这样的文明让我自豪。
但愿全世界的文明，无论是过去，现在，还是将来，都能如此。
约旦——在缝隙中生存
约旦和以色列相同，也是一个沙漠上的国家，但它百分之八十是不毛之地，仅靠着约旦河旁的公路维持着脆弱而坚强的生命。地理上的劣势使约旦别无选择，只能在贫困中挣扎。但即便如此，约旦几乎所有人都在缅怀一位国王——侯赛因，他用自己高超的政治智慧给约旦人民带来了和平与安康，并在国际社会上产生了深远的影响。
家家有本难念的经，对于不同文明而言更是如此。每种文明所处的生态不同，面对的问题和解决方案都不尽相同。作为中华文明子民的我们，不必太过担心像约旦那样没有选择的问题，相反我觉得我们应该学会珍惜目前所用有的。又突然想到，不论是什么形式的侵略，都是把一种文明强加在另一种文明的头上，结果呢?大多两败俱伤或者胜利方也没捞到多少好处。己所不欲，勿施于人，这是两千多年前先秦诸子告诉我们的哲学。
那么文明也应该一样，心存感激，尊重他人。
伊拉克——可怜与无知
如果说希腊文明闪耀着光辉，那么比它还早绽放的便是埃及文明，比埃及文明还早的则是两河流域的美索不达米亚文明，两河之一的底格里斯河便流经伊拉克。按理说伊拉克所在地区的历史久远，应当有所继承和发展，但事实恰好相反，这里全都是被枪炮毁灭过的痕迹，包括文化。文明消亡的表现之一便是权力和利益凌驾于文明之上，成为统治人民的工具，人民的思想也变得麻木，只有服从与仇恨。这里当然有国外强权政治的影响，但那些吃得肥头大耳，住在和卢浮宫差不多奢华的总统府的官员们，他们的责任呢?在这片国土上，我看到了文明被所谓的“文明”裹挟，却只有哀叹的份。希望这种事情不要再发生于任何一个国家。
快要离境时，余秋雨老师采访一个十四岁的女孩问：“你是不是也像大人们一样讨厌美国?”女孩用流利的英语说：“人民不讨厌，政治讨厌。它没有理由强加给别人。”“那你为什么还学英语?”“语言是文化，不一定属于政治。”理性的光芒就这样绽放在了世界上最危险的地区上的一个十四岁小女孩身上，而且是那样璀璨夺目。想想平日里看新闻评论时，作为文明从未断裂过的中华民族的一员，理性又在哪里?
伊朗——学会和平与宽容
伊朗也算是一个王朝更迭频繁的国家，但其中有几个统治者因宽容仁慈而出名——居鲁士和大流士。公元前六世纪的米底王国被来自波斯的居鲁士征服。居鲁士不仅解放了当初被尼布甲尼撒掳掠来的数万犹太人，还对各民族的宗教及其尊重。这在当时以残酷为代名词的巴比伦实属罕见的。他的后继者大流士倡导天下各国应平等往来，和睦相处。他们共同倡导的和平睦邻关系对后世产生了深远影响。纵使时间流去已有千年，这两位统治者的执政理念被永久的记录在史册上。
尽管两位统治者只是伊朗史上的一瞬，但他们的所作所为却给伊朗的文明增添了一丝和平宽容的色彩。和平的意义不用强调，宽容也无需赘述，可能是我比较喜欢政治吧，我把二者在政治方面的功效看得比较重。我想起了唐太宗，想起来他对少数民族的和平外交政策，最终的结果非但不是战争，反而是“天可汗”这个至高无上的称号。又想起西方国家宣传的“中国威胁论”，中国发展起来就一定会和其他国家血刃相见吗?中华文明的根源主张和平自守，战争在人们眼中不是解决问题的途径。如果一种文明企图通过暴力手段获取财富，那么它最终要么走向灭亡，要么被众多力量所制衡，终究没有称雄时的威风凛凛。如果从这个角度看，和平宽容倒成了避免走向毁灭的良药。
不管于国家还是一个人，和平与宽容都是一种成熟后的道德。
巴基斯坦——发现和玄奘
巴基斯坦什么最有意思?车。说的确切一点是改装车，说的形象一点是棺材车。关于对棺材车的记述余秋雨老师已经写了很多。让我好奇的是为什么这里的人们热衷于把车改装成这个样子。余秋雨老师没有说，却论证了美与丑的关系。这就给我留下了广阔的猜测空间。这究竟是当地的贫穷导致的还是文化导致的?如果是贫穷的原因，买辆车已很不容易，更何况改装还是一大笔费用?如果是文化原因，为什么在曾经诞生了犍陀罗这一伟大艺术瑰宝的地方，人们的审美观念会发生如此巨大的转变?既然人们都愿意把钱花在改装棺材车上，为什么不愿意投资教育呢?赤脚流浪的儿童满街都是。真不知是碍于面子还是承认了自己的贫穷而引发的心理上的畸形竞争。所有的一切都不得而知。
当然以上的猜测全部是出于我个人的无知，所谓无知者无畏，不知是不是像我这样。
但贫穷和奇怪的审美在这片土地上变得渺小起来，是因为这里有法显和玄奘来过的地方。文明不是流行于一时的景物，而是贯穿在骨子里的坚强。在现在的探险队员都认为艰苦危险的路线上，法显和玄奘两位僧人进用脚步度量出山的高低，路的长短。
首先惊异于他们是靠什么挺过了这段旅程。余秋雨老师曾经说，古代中国走得比较远的有四种人，一是商人，二是军人，三是僧人，四是诗人。其中具有明确的文化意图并能远行的只有僧人。僧人成了文化传递的使者，而鼓励他们的正是文化本身，换句话说，便是信仰。这就是信仰的力量。
想到许多人说中国人没有信仰。记得白岩松曾经说过，有一亿人说他们信仰共产主义，有一亿人说他们信仰各种宗教，那剩下的人呢?好像没有信仰。不知道现在社会上的浮躁和信仰的缺失有没有关系。如果有的话，就想想法显和玄奘当年走过的路和他们的心吧。
重新说说这两位僧人的远行。正如余秋雨老师的这句经典的总结：
“一切深层沟通都不能仅靠文字资料，而必须以脚步、目光乃至整个血肉之躯作为船筏。”
印度——矛盾的集合体
印度是佛教的发源地，是一个曾经让无数僧人神往的地方，但在余秋雨老师笔下，我感受到的印度，是一个矛盾的集合体。它有童话般美丽、杰出的建筑泰姬陵，有曾经领导印度走向民族独立之路的圣雄甘地，有释迦牟尼苦心悟道的菩提树，但是，它也同样面临人口爆炸带来的危机，也遭受着大范围的整体贫困，也有严重的污染和落后的管理……当所有的一切都融合起来，不论古今，不分先后，就形成了现在的印度——一个矛盾的集合体。
但在我看来，现实问题的严重性掩盖了曾经辉煌一时的印度文明，因为没有一种文明适合生存于这样的状况之上。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，这也是我认为的任何文明的基础，不因别的，只因文明最重要的载体还是人。
贫困会给一个国家带来很多灾难，包括物质上的和思想上的。希望印度能够率先解决人民的贫困问题，这样以后谈民族复兴才有希望。
结语——思想的启示
读完了，感觉很快。余秋雨老师的这本书以游记的形式记录了整个旅程的险象环生，许多文明的起落兴衰，每一篇都以新的视角去观察，每一篇都蕴涵着新的思考，在字里行间流露着一位文化学者的责任感与使命感。读来永远新颖，不会困倦。
其实这本书的读后感写得很费劲。余秋雨老师在每一篇中的思考都发人深省，足以让我豁然开朗，每一次都伴随着原来如此的惊喜和深深的佩服。我就是在这种状态下完成阅读的，更像是一次思维的启迪或扫盲运动吧。要提笔写，真不知该写些什么。但有一点我要感谢余秋雨老师，他让我感到了自己还很无知，他告诉我在探索的道路上我还很渺小，他教给我以后要虚怀若谷，不要狂妄自大。读一本好书，可以读出人性的一些最基本的东西。
这本书给我印象深刻的地方有很多，其中有两点我比较感兴趣。
一个是文明与权力的关系。一直以来我认为文明滋养了权力，权力只是文明的一个重要组成部分，虽然权力的运作会导致文明的兴盛或衰亡，但它们仍然是从属关系。如果权力导致了文明的毁灭，那么应该从文明自身找原因。而余秋雨老师讲到：“文明和权力毕竟是两个秩序系统，至少在古代一直没有找到协调之路，因此两方面迟早产生抵牾。两方面的力量越强，抵牾也越严重，而严重抵牾的结果必然是严重失序。”原来它们之间还可以分得再开一些。不是所有人文灾难都是文明的错。
还有一点就是文化学者的责任。以前我一直以为文化学者的工作大多应该在研究浩如烟海的典籍，有时联系中外，贯通古今，解读文化的深层含义。然而余秋雨老师以车轮考察各个文明的方式逐渐让我改变了这一看法。文明需要传播，文明需要交流，文明需要借鉴，文明需要自省。“人生太短促，要充分理解一种文明已经时间不够，更何况是多种文明。于是大家都变得匆忙，而匆忙中又最容易受欺，信了一些几经误传的信息作为判断的基点，既伤害了自己又伤害的文明。因此，应该抓紧时间多走一些路，用步履的辛劳走出受欺的陷阱。”那么，对于我们，这年轻一代，老祖宗留下的千年遗训没有错：
读万卷书，行万里路。
《海燕》这篇文章主要写了一只海燕，在大海之上，暴风雨之下展现出美丽的翅膀;展现出动听的鸣叫声;展现出从不服输，决不放弃的最伟大的精神;展现出能顶天立地最顽强的勇气。它讥笑愚蠢的海鸟，把天地间至高无上的勇气发挥到了极至。它是一只勇敢的海燕;一只不惧风雨的海燕;一只真正伟大的海燕......
勇气，每个人都可以拥有勇气，但每个人不一定都能驾驭勇气。勇气，它可以使一个人立足于社会;立足于天地;立足于人心中。我常在想，难道海燕真的不怕大浪，不怕暴风，不怕骤雨吗?不，它怕，但是它把自己的恐惧藏进了大海的深处，把自己的恐惧抛到了九霄云外。为什么呢?因为它要搏击风雨，搏击巨浪，因为它有勇气。虽然太阳会被暴风雨遮住，但是海燕，这海上身披黑衣的精灵相信太阳的光辉可以驱散黑暗的。
《海燕》这篇文章让我明白了，一个人的一生中，总是会有许许多多的经历，也会有许许多多的失败与挫折。人可以在暴风骤雨中，坎坷之路中倒下。但倒下之后不能只是在那里等待，而是因该马上站起来。记住，失败只能是磨剑石，你仍要有无限的勇气，有充沛的意志。勇气是海燕最了不起的精神，这个精神让海燕义无反顾的向风雨发出一份份挑战书，向风雨发动一次次攻击。这就是勇气的力量，勇气能让我们收获很多，也正是它，让我们搏击自己的“风雨”，去开拓眼界，让心灵逐渐成熟，有了走向明天，走向未来，走向光明的力量。让我们鼓足勇气走向未来，去向更顽强的风雨发起搏击吧!
读了《海燕》这篇文章，我深有感触，我被这篇文章吸引了，我被勇气吸引了。感谢高尔基让我读到了这样一篇文章;感谢高尔基让我心潮澎湃;感谢高尔基让我明白了勇气的真谛。
“杨家将”的故事发生在北宋。当时，杨继业有九个儿子，分别是杨渊平、杨延定、杨延辉、杨延朗、杨延德、杨延昭、杨延嗣、杨延琪、杨延瑛。俗话说，虎父无犬子，杨继业的儿女们个个都是百里挑一、武艺出众。可是，因为杨家将的丰功伟绩引起了许多*臣的嫉妒，并散布谣言说杨继业收了宋兵的*。汉主信以为真，将杨家将放流边疆，还准备处死他们。无奈之下，他们只好投奔宋国。没有了杨家将，中原立刻成为了大宋国的一部分。此后，杨家将忠心耿耿为大宋效力。
但他们没想到，中原的*臣多，大宋的*臣更多。杨延昭修行回来时看见恶霸在*，不禁怒火中烧，一气之下杀了他。却没想到他杀的正是皇帝的*臣潘仁美的儿子。从此，杨家将处处被潘仁美为首的*臣所陷害。虽然总有忠臣相护，但躲得了初一躲不过十五，杨家将一个又一个被害死：由于潘仁美掌握兵权，而他故意不给发兵，导致杨渊平被一枪刺死;杨延定的马被斩断腿，跌下马来让马踏死;杨延辉突出重围后精疲力竭让敌人杀死;杨延朗被活捉做了奴隶;杨延德出家做了和尚;杨延嗣被潘仁美乱箭射死;杨继业撞碑*。昔日威风八面的杨家将只剩下了六郎杨延昭。
书中塑造了一大批个性鲜明、深受人们喜爱的人物形象，如英勇老练的杨令公、智勇双全的杨六郎、深明大义的余太君、义气当先的焦赞、粗中有细的孟良、巾帼英雄穆桂英等。杨家将伟大的爱国主义精神、自我牺牲的勇气与慷慨的气概，激励了世世代代的中国青少年。
《钢铁是怎样炼成的》
看完了《钢铁是怎样炼成的》我的感触很深。
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联著名作家奥四的代表作。书中塑造了保尔柯察金这一坚忍不拔、顽强拼搏的无产阶级英雄形象。并以保尔柯察金的生活经历为线索，展现了苏联广阔的历史画面和人民艰苦卓绝的斗争生活。写出苏联时期斗争的艰苦和那个时代的美好品质—为理想而献身的精神，钢铁般的意志和顽强奋斗的品质。
我很敬佩保尔的这一点品质，他的确是一个顽强的人，当他负伤不得不退出战场之时，他仍然在后方不停地为社会的发展做着贡献。当他被诊断出神经中枢有毛病时，他还是一如既往的想方设法的工作，争取多为社会做事。最后，他两腿瘫痪、双目失明，不得不放弃工作。但他仍然坚决的拿起笔，再次顽强地与命运做起了斗争。正如贝多芬所说：“人应该扼住命运的咽喉!”这是很有道理的，人不应该屈服于命运，应该奋斗终身，顽强拼搏。在小说中，我最欣赏其中的一句话：“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”
我认为这话很对，准确地说明了一个人生活在这个世界上的意义。难道不是这样吗?一个人不应虚度年华，也不应碌碌无为。一个人总应该为社会、为大家甚至为自己做一点事，那怕是一点点，也不能虚度此生，才能算得上是在“活着”。
对于我们来说，狼烟滚滚已成为历史。《钢铁是怎样炼成的》让我们了解了历史，让我们铭记许许多多的革命先辈们，认识到今天的幸福来之不易。所以，《钢铁是怎样炼成的》不愧为是一本好书。
小说主人公保尔柯察金早年丧父，12岁被母亲送去车站食堂洗碗，饱受苦难。后到发电厂烧火，认识了朱赫来。红军撤走后，德军进攻保尔的家乡，加上阶级斗争，人民的日子很艰难。布尔什维克朱赫来被追捕时，暂住保尔家，给他讲许多革命道理，对他很有影响。后来，朱赫来被捕，保尔打倒押送兵，放走朱赫来，自己却入狱。出狱后，他住在冬妮亚家冬妮亚找到保尔的哥哥阿尔焦姆，他让保尔参加红军。一次激战中，保尔头部受重伤，但最终死里逃生。出院后，不宜回前线，便做团的工作，修筑铁路等，以后他参加工业建设和边防战斗，入了党。由于他多次受伤生病，忘我工作等原因，1972年他几乎完全瘫痪，双目失明，他在忍受极大痛苦的情况下，决心帮妻子达雅进步，并开始文学创作，以另一种方式生活。保尔能成为英雄主要在于他的追求和努力的塑造。他从小就有一身正气，反对以大欺小，以强欺弱，反对官僚主义。他佩服朱泽培加里波第，在朱赫来的教育下，他更加明白他要做的是什么——就是将个人事业与祖国的需要相结合，做一个能尽一切力量奉献于祖国的革命者。为了这个理想，他经受住了生活和战争的考验，的确称得上是一名坚强的革命者。在他的心中，革命事业与祖国的利益高于一切，在任何情况下，他的革命信念总是坚定不移的，所以他才有力战胜死亡与病痛，将毕生投入事业中。这就是保尔这个革命者的崇高精神，钢铁就是在这如同烈火燃烧的斗争考验中炼成的。
从小说中，我们也看到了对待挫折的正确方法。保尔瘫痪失明后，想到自杀，但自杀就等于背叛革命，于是他又极力鼓励自己振作起来，想办法活下去。对待挫折，不是逃避，死亡是最愚蠢的办法，活着就是一种希望，没有什么比坚强地活下去更有意义了。在面对挫折时，应该想到目标，你还有多少没有完成，你应该从痛苦中走出来，重新为它努力奋斗，理想是永远不会消失的，即使破坏了，还可以再树立一个，像保尔那样的处境，都能摸索出适合自己的生活道路，你为何不可呢?
保尔曾说过：“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次，人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧;这样，在临死的时候他就能够说： ‘我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”这句话说有了人应该有伟大的理想，有了理想就要行动，行动了就要尽力，尽力了才不会有遗憾，他这种为实现理想而拼搏的恒心、决心与行动实在令人震惊，正是他这种精神让中老年人怀念，又鞭策了无数年轻人，为千万青年人树立了正确的人生观、世界观和价值观。
在时过境迁的现代社会，人们对事业的追求不再那么执着了，往往是力不从心，茫然无措或是一蹶不振，人们仍需要从这样的书中汲取精神。应该说，《钢铁是怎样炼成的》是一本永远不会过时的好书，保尔是一个永远的人生强者，一个乐观主义的勇敢者，他的精神永远是不变的向导。
实现理想并不是件容易之事。不过，你应该明白，理想就像空中的风筝，离你再遥远，你手中的线总是牵着它，一切尽在你的掌握中，你得从每件小事做起，哪怕只是捡起一颗钉子，为别人倒水，都是实现理想，培养高尚品格的一小步——因为你的事业一定是要奉献于人的，如果能这样看待，挫折不也只是一小步么。
让我们从现在做起，由小事起步，努力锻炼自我，你也会是一块钢铁，相信，你一定有抓住“风筝”的一日。
《浮士德》是歌德的一部代表作，他写这部巨著，前后曾用了60年之久。《浮士德》的第一部完成于1808年法军入侵的时候，第二部则完成于1831年8月31日，是时他已83岁高龄。这部不朽的诗剧。以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会梦想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。
书是我的最爱，我喜欢看一些富有哲理的名著，从中汲取无穷力量。朋友介绍我读《浮士德》，我花了一个星期时间读歌德的这本经典名著，当我读完《浮士德》，有种无形的力量促使我要不断奋进，促使我不要停歇追求的脚步。
《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，第一部二十五场，不分幕。第二部分五幕，二十七场。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。浮士德经历了书斋生活、感情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。浮士德自强不息、追求真理，勇于实践和自我否定，这使他免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和梦想。而恶在那里却从反面发挥一种推动性作用。歌德辩证地看待善恶的关系，不是视之为绝对的对立，而是把它看作互相依存、互相转化的关系，揭示了人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾而不断取得提高的深刻道理。这在诗剧的开头时上帝有关善人须努力向上才不会迷失正途的议论，以及诗剧结束时天使们唱出的：“凡是自强不息者，到头我辈均能救”的歌词中都得到了明确的体现。
有一句话说的很好：“河的对岸风景无限好。”也就是说，自我所向往的东西往往是最美丽的，然而，正是这种美丽的向往才促进你不断上进。
几个世纪过去了，浮士德这个人物原本就是一个虚构，但他一向活在我心里，在我疲惫的时候，仿佛他在催促：“不要停歇你追求的脚步!”
年轻的浮士德有诗人气质，年轻的浮士德热爱美热爱女人，年轻的浮士德骄傲并且精力旺盛，年轻的浮士德有各种各样的欲望。无论在诗剧内还是在诗剧外，我们都是生活中的浮士德。
这个暑假，书架上的《海燕》这本书深深地吸引了我。在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云，在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。暴风雨就要来临了，这渺小的海燕怎么还不归巢，它想干什么呢?
带着困惑，我捧起书，开始细细品味。读到最后，我才恍然大悟——原来海燕是一种十分勇猛的海鸟，它——这个暴风雨中的勇敢者面对暴风雨从不畏惧，总是箭一般地飞翔在愤怒的大海上。
看啊，海鸥在呻吟，企鹅在躲藏，海鸭在逃避，它们都享受不了战斗的快乐，只有海燕在呐喊：“让暴风雨来得更猛烈些吧!”我的眼前仿佛出现了一只只海燕在风雨里搏击长空的画面，心弦不由自主地一震：小小生命竟有这么强的斗志，这是多么令人肃然起敬的勇者啊!
“让暴风雨来得更猛烈些吧!”短短的一句话，让人充满了无穷的力量和满怀的信心。
细想自己，哪有海燕的勇气呢?记得有一次作文现场比赛，我很想报名去试试，但就是没有这个勇气，前怕狼后怕虎的。再加上一个同学若无其事地说：“参赛者集初中、高中、大学等这么多佼佼者，我看要脱颖而出，真是比登天还难。”他的话彻底让我的信心化为泡影，于是，我放弃了这次比赛。唉，现在想想，自己真的不如一只海燕，后悔就如排山倒海般朝我袭来。
看看20世纪伟大的发明家爱迪生，他一生有1000多项发明，引来无数羡慕的目光。可你是否知道，爱迪生荣耀背后的艰辛和勇气?他总是微笑着面对每一次失败，微笑着面对每一次试验。他是暴风雨中的海燕，他就是暴风雨中的勇敢者!
“让暴风雨来得更猛烈些吧!”这句话，我要时刻铭记在心里。在学习上，在生活中，每当遇到困难，想要放弃的时候，我就在心里默念：“让暴风雨来得更猛烈些吧!”是海燕告诉我：成功的鲜花往往要经历一道道困难才能闻到它迷人的芬芳。
《高老头》，这部小说出自19世纪法国伟大的批评现实主义作家巴尔扎克。理所当然的，这部小说也属于批评现实小说的范畴。
故事起于巴黎的一个名叫伏盖的公寓里。我们故事的悲剧人物高里奥老头就生活在这座简陋廉价的包伙公寓里。和其他一些不同性格的人。惟一的相同点就是他们都不是生活奢华的上流人士。虽然本书以“高老头”为题。但主线却是围绕着一位名叫拉斯蒂涅克的年轻人。毕竟，这样的悲剧是需要一个见证人。
高老头本来是一位面粉商，在退休时还是一位富裕的老人。但是又因为什么原因使他从伏盖公寓中的最高等房间住进最低等的房间，什么原因使他绞了他深切怀念的妻子的遗物，又是什么使他的身体日渐瘦弱?
所有的谜团都随着拉斯蒂涅克想方设法逐渐挤近上流社会而解开。高老头有两个嫁入豪门的女儿，雷斯托夫人和纽沁根夫人。当拉斯蒂涅克成为纽沁根夫人的情人，终于在上流社会崭露头角时，故事也接近了尾声。
这两个自私的女儿为了满足自己的物质需求，将他们的父亲榨干，直至父亲临终时，也迟迟不肯来看望自己的父亲。直到她们的生活也接近绝望时才来。可是这位无私的父亲早已气绝了。而她们淌出的泪水仍是虚假的。就算她们表现的如何真实。可是旁人仍是清楚的探清其中的虚假。高老头离开人世了。拉斯蒂涅克这位年轻人也完成了巴黎社会的启蒙教育，大彻大悟，然后向这个邪-恶的社会发起挑战。故事结束。起于这个简陋的公寓，终于这个简陋的公寓。
文字里的岁月是短暂的。却浓缩了时代色彩。极力表现了一个奢靡浮华的社会。刻画了许多鲜活的人物，他们虚伪，狡诈，虚荣……巴尔扎克用他文字的艺术给我们展现了一个令人眼花缭乱的社会，活动的，喧闹的，真实的社会。是当时资产阶级真实的写照。人们只为金钱而活的残酷。亲情，爱情，友情所有美好的情感在当时远远比不金钱，远远比不上上流的地位。人们之间的维系仅仅只有金钱。多么令人悲伤，多么让人痛斥，这个残酷而虚伪的社会。
马克思曾说过：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的赤裸裸的金钱关系。”我们悲剧的中心，高里奥老头。这个拥有崇高父爱的老头。他值得人赞美，他无私的为他的女儿奉献自己的一切。从一个富裕的面粉商变成孤独逝去的老人。而心安理得受着他给予一切的两个女儿给了他的父亲什么。是逐渐被败光的家产，还是在他临死前认清事实的绝望。我为这位可敬又可怜的老人感到痛心，悲哀，不值。可是这无私的父亲还是毫无怨言，只求他的女儿也能够爱的。这样简单的需求，他的女儿们却做不到。爱人究竟有这么难么，还是世人已经给利益蒙蔽了双眼。
但同时，悲剧导致的原因也有高老头的错误。他太过溺爱他的女儿。没有约束，没有责骂，尽由着他的女儿们任性。因此，她的女儿才会变得如此热爱物质享受，却永远也不能体味到她们父亲深切的爱，和无私的伟大。这种无私的溺爱，究竟是种悲哀。得不到回报也耗尽了自己的生命，也铸成了悲剧。但是酿就这悲剧到底还是那个弥漫奢靡之气的浮华巴黎。那个残酷冷漠的巴黎社会。
心中没有美好的情感，离开这人世时，是还能感到拥有金钱那样的的贪婪的满足，还是空空如也的悲惨心境呢，答案是理所当然的。
我们学了《落花生》一课后，觉得受益匪浅，懂得了一个十分重要的道理。
《落花生》这篇课文主要写“我”和父亲在茅亭里过花生收获节时交谈的内容。父亲问作者，花生的好处有哪些?又说“花生虽然不好看，可是很有用”。作者终于明白了其中的道理，说，人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。这是全文的中心，也就是告诉我们：“我们要做对社会有用的人，不能只关注外表等外在的东西，实用的才是好的。
在生活中也有很多的例子。有些人总是把自己打扮的很漂亮再出去，可这种人在职场上很容易被淘汰;有些人平常穿着很朴素，干的工作也是最辛苦的，薪水也很低，可是他们很重要，人类不能没有他们。比
如处处可见的环卫工人，他们每天早起贪黑地干活，在马路上，认认真真，一丝不苟地扫净灰尘，扫尽最后一片落叶，却只能遭到人们的鄙视，唾骂和嫌弃。如果没有他们，我们的家园将会被垃圾所覆盖，所掩埋。这些人难道不值得我们尊重，不值得我们敬佩吗?
花生让我想起了花生花。花生花和花生一样其貌不扬，可花生花在一株花生中占据了一个最重要的位置。花生花很有用，没有一朵是空花，少一朵花生花就少一颗花生。可见，花生花也有花生的品格。
让我们记住这个道理吧!拥有花生品格的人才会在未来的竞争中获胜，爱慕虚荣的人只会被淘汰!这就是我读了《落花生》的心得。
“这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔;这是胜利的预言家在叫喊：
——让暴风雨来得更猛烈些吧!”
这时高尔基的作品《海燕》的结尾。上周，我们刚刚学习完《海燕》这一课。不知为何，第一次读这篇文章，就给我留下了深刻的印象。这篇文章描述的是暴风雨来临之前的三个场景，并传神般地刻画了坚强不屈的革命者——“海燕”的形象。“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云”，当暴风雨在酝酿之时，海燕预言到了胜利，高傲地前行。其他海鸟——海鸥、海鸭、企鹅都胆怯地躲藏着，只有勇敢的海燕，坚持真理，坚持正义，欢乐地号叫。当暴风雨即将来临，海燕终于尽情地怒吼，期待着凤凰涅槃般的新生。自此，全国性的革命浪潮——十月革命，被全面掀起。
读完这篇文章，我相信，许多人和我一样，心情都无比的激动。学习这篇文章时，我也一直在思考一个问题：高尔基的《海燕》为何有如此强的感染力呢?我想，主要有这几点：
第一，高尔基运用了象征的表现手法，形象地表现出俄国十月革命时期，工人运动、学生运动的磅礴气势。高尔基生动地描写了一场战争，海燕与暴风雨——无产阶级革命者与沙皇统治势力的斗争。大海象征着广大的人民群众，海鸥、海鸭与企鹅分别象征着假革命与不革命者，而雷声、闪电、狂风、乌云都是沙皇政府的镇压手段。这样的表现手法，把抽象的道理转化为了具体形象。它并不是空洞的口号，而是有力地抨击了沙皇政府残暴的镇压手段。
第二，高尔基把海燕与海鸥、海鸭、企鹅进行对比，这样写，使海燕坚定的信心与海鸥、海鸭、企鹅的恐惧形成鲜明对比，突出了海燕所象征的革命者，勇敢无畏的精神。又以风、云、雷、电的宏大气势，衬托海燕形象的高大。
第三，由于《海燕》这篇文章是一篇散文诗，兼备散文与诗的特点，语言优美，又不乏感想，所以，表达这种慷慨激昂的情感也很容易。特别是最后几段的描写，仿佛像一张张油画，一一定格在我的脑海中。最后几段把海燕比作了“飞舞的精灵”。我认为，这不是海燕在呼喊，这是海燕的灵魂，那勇敢无畏的灵魂在呼喊!作者把这篇文章描写出一种“灵魂的神化感”，文章的深度就不仅仅在于革命了。
当我们再读这篇文章，你会感到又回到了那个时代，那个群情激奋的时代。让我们再重温一下这强有力的呐喊：
“这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔;这是胜利的预言家在叫喊：
——让暴风雨来得更猛烈些吧!”
历史沧桑，到头来什么也剩不下，永生的愿望随同历史的波涛一起消逝在我们目光尽头。又是一个长假，终于又拿起了读了一半的《万历十五年》，重新翻开读到孤单的将军——戚继光，读到首辅张居正，读到万历皇帝。
曾有人感叹道:“历史竟然可以这么写!”是的，在读本书时，我也有同感，这本书不是单纯的描述历史，而是生动的分析历史。本书的英文名字叫做1587，“A Year Of No Significance”，直译到英文就是“1587，无关紧要的一年”，这正是这本书的读到所在，我想本书说到的末端小结也许正是某些重大的历史事件的结证。
整本书读起来很有意思，作者黄仁宇先生由于为了写一个论文从此结缘于明史，而他的著作更是让读者对历史长胜了浓厚的兴趣。在书中我也看到了一位皇帝的无奈，虽然贵为一国之君，但是有很多东西去不由他抉择。旁人可能觉得皇帝是一个十全十美的职务，但是在立储这件事上它却无法平自己的意愿行事，这体现出了皇帝的苦恼。百范文网
由此，万历皇帝走上了怠政的道路，他是在和文官集团怄气，但他应该知道，实际上文官集团的力量是一个皇帝难以约束的。我终于知道，一个不好的皇帝往往是由于一些原因。从书中我们不难看出，万历少年是一个有为的君主，他曾经励精图治，打算开创一个“万历中兴”，但由于一件件事的不能决断，他终于无法忍受。而立储之事就成了他的一个爆发。他终于在这件事上开始怠政。而一个王朝也由于君主的怠政而渐渐走向没落的深渊。
读到张居正是，我更是感到了世态炎凉，生前的荣华和身后的悲凉形成了鲜明的对比，在清算张居正的行动中，凡是和他有关的人都受到牵连，不是流放边关就是把官回乡，其中戚继光就是其中之一，戚继光是一个大英雄，但是它也蒙逃脱历史的惯性发展，它便是牺牲品。
戚继光和张居正一样是很有作为的，戚继光发明的战法确实令人惊叹，这让我知道早在明代就有人发明了各兵种协同作战，并使用火器。弗朗基和大将军炮，在当时也有一定的应用，但是他们哪里知道，西方国家已经有了大船，火炮。1587年，这一年正值西欧历史上西班牙舰队全部出动征英的前一年。
在素质班的要求下，我翻开了一本以前从未听说的一本书。《少有人走的路—心智成熟的旅程》是美国杰出心理医生斯科特。派克写的。1978年首次出版，五年之后才出此刻畅销图书榜单上，在《纽约时报》畅销书排行榜上，连续上榜近20年。这本书创造了空前的销售记录，至今长盛不衰。
《少有人走的路》是一本通俗的心理学著作，共分为四个部分：自律、爱、承载与宗教、神奇的力量。其中以“爱”为中心，书中告诉我们什么是爱的本质，帮忙我们学习爱，也学习独立;告诉我们如何成为更称职的、更有理解性的父母。归根到底，它告诉我们，它告诉我们怎样找到真正的自我，获得心智的成熟。
作者第一次说出了人们从来不敢说的话，提醒了人们从来不敢提醒的事，这就是人人都有心理问题，只可是程度不一样而已;几乎人人都有程度不一样的心理疾病，只可是得病时间不一样而已。规避问题和逃避问题的趋向，是人类心理疾病的根源，一切心智成熟者，他们的人生之旅都是从直视问题开始。可是心智成熟不可能一蹴而就，它是一个艰难的旅程。
解决问题的首要方法就是自律。所谓自律，是以进取而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感，承担职责、尊重事实、坚持平衡。时间这些原则，关键在于你的态度，你要勇敢应对痛苦而非逃避。
人生是一个应对问题病解决问题的过程。问题能启发我们的智慧，激发我们的勇气;问题是我们成功与失败的分水岭。为解决问题而付出努力，能使思想和心智不断成熟。推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸，重新设置人生欢乐与痛苦的次序;首先，应对困难并感受痛苦;然后，解决并享受更大的欢乐，这是唯一可行的生活方式。突然想起我的一个习惯，比如说在吃一碗鸡蛋面的时候，最期待的往往是我最爱的鸡蛋，可是面我也得吃完。每次的选择都是把蛋留到最终，即使吃面的时候有点勉强，可是有蛋在后面等着我，所以最终的感觉大多还是满足。这不也是一个推迟满足感的过程吗呵呵……
很幸运有机会了解这本书，否则将会是我心智走向成熟的一个遗憾。我会慢慢学会自律，学会爱，学会独立，找到真正的自我，做自我的主宰，用进取平和的心态迎接生活!
谁说的和原话都记不得了，大意是传播中国文化就要像林语堂一样，他是能用英文写作的少数中国作家。此前我只读过林语堂的一些文章，全本的书这是第一次读。选了他的《苏东坡传》。看了前言他对苏东坡的喜爱，我就完全可以确信，这是一本一等的书，毕竟作者的全部热情都在其中。
说到大才子，唐，想到的第一个大多是李白;宋，想到的第一个大多是苏轼。从流传的民间小故事里，可以看出李白和苏轼这两个天才的些许不同。李白，或是下水捉月，或是骑鲸飞升，或是粲花之论，或是力士脱靴贵妃捧砚，无不带有浓浓的仙气和浪漫色彩。
人们心中，李白是学不来的，他的浩荡才气和仙气绝无可复制性，五千年，只出了一个李白。而苏轼则不然，他修的河堤叫苏堤，研究出的做猪肉的法子叫东坡肉，还有个了杜撰的妹妹苏小妹，还常常和佛印调笑嬉闹。是如果说李白是活在天上，那么苏轼就活在人间，他更真实，更可亲。
李白那样的仙气不能复制，东坡那样的魅力同样是无法复制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脱，他完美的诠释着宋代文人儒释道三家融合的趋势，是北宋文人最精彩的一位。
我最敬佩东坡的是他的真旷放，他不像陶潜一样把出世作为无法实现人生抱负的末选，也不像辛弃疾一样拿起又放下放下又拿起。在苏轼的眼中，世上没有坏人，一切都很美好，不管是流放还是牢狱，似乎都不能成为击倒他的箭矢。谪居黄州，没钱买别的肉，就买当地最便宜的猪肉，专心研究怎么做的才能做的好吃，又发配到岭南，一片蛮荒之地，也能因为有荔枝可以吃，便一笑置之。
读完后对照林语堂的一些事迹，不免觉得两个人有很多相通之处，我想林语堂为苏东坡作传，大概也是因为苏东坡是他希望达到的境界，自勉也勉励后人吧。