今天，阳光灿烂，我们很高兴，因为这是一年一度中秋佳节，准备去聚一聚。
终于，期盼已久的晚上到了。我们早早的来到了菜馆，准备吃饭，遗憾的就是没有看见最圆的月亮，还有的就是姨妈没有来，如果这两样都办到的话就十全十美了。
开始吃饭了，我们一边吃饭一边做游戏，比如词语接龙，先是我开头，我说了个子弹，接下来又说弹药，药瓶……但是我的妹妹才四年级，词汇不怎丰富，所以一到她那里就接不上来了，我们罚她喝一杯豆奶。她喝得肚子圆鼓鼓的，像里面有一个枕头。终于，她：‘‘我……不来了，你……们只会欺负我这……个弱女子，不……就比我大几岁吗？’’我们大家看着她喝的圆鼓鼓的肚子和她说话的样子不仅哈哈大笑起来。接下来，我们又来了背诗大赛，妹妹不甘示弱，果然这一次她没有被罚，她高兴的笑啊笑啊，像得了金牌一样，脸蛋都要笑破了。我们第一次见她笑得这么开心，也都开心极了。不知不觉，时间竟一分一秒的过去了。
我们玩到了很晚，因为是中秋节，要破例一次，这是我过得最开心的中秋节。
“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。
中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日（春节、清明、端午、中秋）之一。
相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活下去。
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
后羿立下汗马功劳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。*诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
岁月无情，人心易老，一年一度的中秋节又到来了，沉睡许久的灵魂终于苏醒了，想到了曾经栖居过心灵的圣地，已经落满尘埃。我不再像从前一样的直言欢喜，因为我更深的懂得了这个传统节日的含义，失散的亲人们，想见却无法相见的痛楚，流漓天涯的朋友，想见却无缘再见的伤怀，沦陷在风雨中的恋人，想念却不能相见的难言，团圆这个词是多么的沉重啊! 中秋，也许是我们感情中最深的烙印，思念，留恋，往返，尽在这一刻上演。这轮明月，不知承载了多少的悲欢离合，承载着多少寂寞和无奈。
从月缺等待到月圆，从分离煎熬到相聚，人人都盼望月圆人圆，然而团圆又是多么不易啊!月亮离我们如此之近，它为黑夜散放光芒，唤醒人性的柔情，为人间千古明照，夜夜独醒，在万物睡眠时，它在寂寒的夜里放尽所有的慈悲，温和的贴进我的心灵，和灵魂对白，抚平一日劳累所致的皱褶和难奈，我想用手触摸到它，想更深一层的感受它的婉约和柔情，却总不能和它聚集在一个焦点之上。我只能远远的望着它，用我多情的目光填补它的空虚，用它的温存释怀我的忧愁。想起失散在沿途的那些亲人和朋友，再也无法回到我们的身边，就好像一层蒙蒙薄纱覆盖心田，只能遥远的想象着，同赏一轮明月的机缘，可怜情深缘浅，过了今夜，月亮又会一点点残缺，便又流溢成一弯弯的思念，相逢容易，相聚总是如此之难!
想想古人们中秋夜的那份浩然情怀，"灵槎拟约同携手，更待银河彻底清"。这是多么绝妙的诗句啊!在冷清的夜间，曾有这般审美脱俗的雅趣和壮丽的情怀。想要约同明月一起乘灵槎，待银河彻底澄清以后，遨游太空。天地之大，心界无际，大得足以去幻海游弋，驾白云，乘长风，唯独自在。心海无边，可以同思绪无尽的绵延，在太空之外，人海之颠，出神入化，用尽一腔灵气换回生命的真谛。清风一缕，入心;白莲一朵，入境;静若明月，动若繁星，一动一静，组成了宇宙的生机，在黑夜里相辉相映。
在这浮躁的世俗里，梦想和现实已达不到起码的平衡度，从心理上渐渐失去了本真，我们总忘记和心灵私语，无法感知精神上的憾缺和难奈。像古人那般的风花雪月，我们很难再遇见了，但我们仍然把中秋节当成传统的节日来过，又过得是那样的奢侈，美酒佳肴、一醉方休，醉生梦死在这中秋夜里。早忘了赏月的雅趣，放眼现实，有品质的忧愁越来越少了，功名利禄的烦燥越来越重，叫我们如何去舞风弄月，以解闲愁呢?如何像古人一样毫无杂念的吟诗作画呢?
在这中秋之夜，虽然没有和亲人团圆，没有和朋友相聚，但我只愿做个月下闲人，尽情一梦。不管生活在怎样残酷的世道里，我仍然要效仿古人的那般人豁达超脱，因为我知道曾有人视诗意为天地灵气，因有了春花秋月，便有了诗的境界，可以让生命自由的吟唱，无论是快意的豪气，还是优柔的思郁，都尽在一字一句间，释放起灵魂的底气，才会成就思想的正义。诗歌是我今生最亲昵的朋友，是它为我解脱困惑，是它陪我度过寂寞时光。每当不堪生活的重负时，它就是我心中最大的救赎，在风风雨雨里陪我一起度过。
古时候只有粗茶淡饭配老酒，再邀清风明月相伴，不做神仙也胜似神仙，洗尽繁华，独对冷月，或低诉闲愁一缕，或遥寄情思万千，或乘清风驰骋天地之间，或幽居荷塘岸默言禅语。无论以何种方式消遣，都不失风趣。 古人总是在月下话凄凉，大概是冷风紧，黄花瘦，再加上月亮之上的千古神话，更能够让人体会到那种凄美的心境。 问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。 孤冷凄寂时有没有愁恨?几多愁，白了少年头。 这种悲情切切又不失风雅的词句，足以触动心底的幽意。无从取舍，月难长明，情更难以久留，不知不觉今夜又沦落到宋词里去了，沦为西楼上的落寞女子，感叹嫦娥奔月的凄美，沉湎唐诗宋词的缠绵。
年年岁岁，冷秋落心间，不知又冷漠了多少情切，不知又凉薄了多少意绵，不知有多少相思流漓在红尘的尽头，又有多少亲人沦陷天涯，这月色虽美，却充满了哀愁，这月虽圆，却弥补不了残缺的情感，星星虽然皎洁 ，却照亮不了团圆的途捷。我痴迷于月光流动的温情之中，难舍难离，像是在诉说一个千古神话，用割舍不下的眷念，抒情着最美妙的那一段。梦在风里飞扬，魂在月色下迷离，月亮牵着我的思绪，一步步向远方而去，去会见久违的亲人和朋友，穿越了灯火的浮世，穿越了黑色的山峦，眼底仍旧白纱翩翩，轻揉了一地碎语，拨动骨子里的万种风情，流溢血液里的柔情似水，在千年的清梦里，久久品味秋月的淡雅和秋语的温存。
在这赏月、品月的幽境里，我用心灵对衬着这浩瀚的太空，像月亮一样，寄托着许多人的梦和念想，经历了团圆的美满，又饱尝了思念的苦涩，却无法完成文字间的尽善尽美。在这吟风咏月的情趣中，我细细地感受着生命的美妙，感受着灵魂的安暖，感受着百味人生。
放任心空自由自在，放任月光如流水，绵绵潺潺…